似莲当自洁
历史的车轮一如前往，岁月的长歌声声慢慢。我的耳边依稀听到周敦颐在吟唱着《爱莲说》：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。…好一曲《爱莲说》，他把莲那高尚、清廉的性格刻画的淋漓尽致。《爱莲说》用莲花来比喻君子就是“出淤泥而不染”。
人之一生，不可能事事如意样样顺心。比如说“富贵”，你追求一种世俗的名利；比如说“隐逸”，我对社会有一种社会责任的淡化。在每个人的生活、工作中，周边的环境不可能是很理想的；环境上总有不如意的地方，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，可能是恶浊的。那么在这种情况下你如何要保持自己的操守？你不能改变环境，但是你可以改变你自己。从这个意义上来说，我想《爱莲说》是有启发的。作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上、要立得住。这对于我们现代人来说是同样适用的，甚至可以说它有一种普世的原则。人生一世，你不能够完全地被物欲遮蔽了，总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园——出淤泥而不染！
由此，颇为感慨我们时下正在厉行的反腐倡廉之举。以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失。看漫长的历史画卷，纵观我国封建社会诸多王朝的兴衰沉浮，其最后没落直至灭亡的原因都与腐败脱不了干系。腐败之害由此可见。当前，正值深化国有企业改革之际，遏制腐败现象蔓延的势头，努力铲除滋生腐败的条件和土壤，建设和谐社会是时下紧迫而艰巨的重要任务。君不见：有些政治信仰动摇、工作不负责任、不顾大局、不守纪律、不干实事的人；有些不讲原则、回避矛盾、吹捧逢迎、见风使舵的人；有些热衷于投机钻营、跑官要官、争权夺利、拉帮结伙，以及弄虚作假、虚报浮夸的人；也堂而幌之地摇着为民廉政的旗子，大行贪污腐败之风；如胡长清、成克杰、毕玉玺之流而今纷纷下马、遗臭万年。君不见：那些真正刚正不阿、清正廉洁，淡泊名利，甘于清贫，乐于奉献、政治坚定、政绩突出、群众拥护的好干部人民的好公仆孔繁森、牛玉儒、郑培民、任长霞等铮铮铁骨坚实地捍卫着神州大地；丰功伟绩、青史留名。他们就是那一枝枝高尚、清洁、动人的莲花！
孟子曰：“路虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”。 一丝一粒不多取，一针一线不多占，一厘一毫不多贪，一生一世心自宽。时代呼唤廉洁清正，人民期盼勤政廉政。愿天下人似莲当自洁，永唱《爱莲说》！
人之一生，不可能事事如意样样顺心。比如说“富贵”，你追求一种世俗的名利；比如说“隐逸”，我对社会有一种社会责任的淡化。在每个人的生活、工作中，周边的环境不可能是很理想的；环境上总有不如意的地方，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，可能是恶浊的。那么在这种情况下你如何要保持自己的操守？你不能改变环境，但是你可以改变你自己。从这个意义上来说，我想《爱莲说》是有启发的。作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上、要立得住。这对于我们现代人来说是同样适用的，甚至可以说它有一种普世的原则。人生一世，你不能够完全地被物欲遮蔽了，总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园——出淤泥而不染！
由此，颇为感慨我们时下正在厉行的反腐倡廉之举。以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失。看漫长的历史画卷，纵观我国封建社会诸多王朝的兴衰沉浮，其最后没落直至灭亡的原因都与腐败脱不了干系。腐败之害由此可见。当前，正值深化国有企业改革之际，遏制腐败现象蔓延的势头，努力铲除滋生腐败的条件和土壤，建设和谐社会是时下紧迫而艰巨的重要任务。君不见：有些政治信仰动摇、工作不负责任、不顾大局、不守纪律、不干实事的人；有些不讲原则、回避矛盾、吹捧逢迎、见风使舵的人；有些热衷于投机钻营、跑官要官、争权夺利、拉帮结伙，以及弄虚作假、虚报浮夸的人；也堂而幌之地摇着为民廉政的旗子，大行贪污腐败之风；如胡长清、成克杰、毕玉玺之流而今纷纷下马、遗臭万年。君不见：那些真正刚正不阿、清正廉洁，淡泊名利，甘于清贫，乐于奉献、政治坚定、政绩突出、群众拥护的好干部人民的好公仆孔繁森、牛玉儒、郑培民、任长霞等铮铮铁骨坚实地捍卫着神州大地；丰功伟绩、青史留名。他们就是那一枝枝高尚、清洁、动人的莲花！
孟子曰：“路虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”。 一丝一粒不多取，一针一线不多占，一厘一毫不多贪，一生一世心自宽。时代呼唤廉洁清正，人民期盼勤政廉政。愿天下人似莲当自洁，永唱《爱莲说》！
