那只沉重的风筝
我们很难去承认，也很难去面对真实的自己
我们总是勇于包装数字，用华丽的谎言来麻痹自己，顺便欺骗别人
却不敢坦然去面对自己所曾犯下的罪恶……
《追风筝的人》，我本打算用三天的枕边时光来阅读，谁知道却再也停不下阅读的热情。凌晨2点，我揉揉眼睛，给kidult发短信，“我刚看完了一本震撼人心的书”。闭上眼，阿米尔与哈桑的影子在我面前挥之不去。我看见一只风筝，飞得那样低，仿佛背负着铅垂一样沉重；还看见一个人，在后面努力的追赶，他的双脚也像被锁链束缚着一般沉重，似乎总是只差那么一步……
很久以来我的灵魂已经习惯了麻木，习惯了闲适，习惯了和平。所以，当我读到这样一本距离我生活很遥远的小说时，我问，这个，就是所谓，生活？在我此生可能永远不会到达的阿富汗，有这样残酷的种族斗争引起的罪恶场面：在足球比赛中场休息时当众被石头活活砸死的通奸的情侣；为了生计出卖自己假肢的男人；浓装艳抹被迫出卖自己的身体的小男孩。而曾经，他们生活的阿富汗是那么的和平，五彩的风筝在湛蓝的天空下飞舞，孩子们骄傲的比着自己手上被风筝线割出来的伤口，然后坐在石榴树下，唱着歌谣。
基督教里用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶：
傲慢 (Pride)、嫉妒(Envy)、暴怒(Wrath)、懒惰(Sloth)、贪婪(Greed)、饕餮(Gluttony)、以及贪欲(Lust)。
人性的罪恶，在于他的无知，以及在发现错误后却无力承担自己的错误。
阿米尔，这个富家子弟在面对自己人性中的怯懦、说谎、虚伪、善嫉、矫情、邪恶、自私、自大……
他选择的是逃避，这是一个懦弱无知少年的错误选择
但是他也为此付出了一生，来自心灵鞭挞、愧疚、恐惧的沉痛代价
终于，等到他展开了他的赎罪之旅
而命运终究无常，
那个与他如影随形的哈山，那个愿意为他付出一切代价的哈桑
那个在他耳边虔诚的说着『为你，千千万万遍』的哈桑……
此生却无缘再见
只因当初的怯懦
爱恨，恐惧，脆弱，就赎，欺骗，背叛
是父子，是兄弟，是朋友
是亲情，是友谊，是血缘
是忠诚，是自私，是谎言
人性的甜蜜与残酷，在阿米尔与拉桑交缠的命运中体现。而若单看到人性，这本书一定丧失了60%的价值。
那只风筝，之所以让我们铭记，更因为它的沉重。它被强加了太多的负重，那是社会送给每一个阿米尔和哈桑的“生日礼物”，除了接受，他们，也包括我们，别无选择。
他是主人，他是仆人；他是普什图，他是哈扎拉；他是逊尼派，他是什叶派，从他们出生的那一刻起，他们的命运就被这些他们所不能理解的标签所分隔开来，尽管他们是亲密无间的朋友，尽管他们事实上拥有同一位父亲。
无论是平凡的阿米尔和哈桑，还是高高在上的查希尔国王或者卡尔扎伊，都不得不接受社会为他们预定的座位——阿米尔不再是阿米尔，哈桑也不再是哈桑，他们必须戴上社会分给他们的面具。
哈桑说“为你，千千万万遍”，而阿米尔却选择冷酷的逃避，这样的悲剧性结果并不单单是个性差异所造成的，在这些年少无知的孩子的潜意识里早已被灌输了相应于自身社会地位的“应该”与“不应该”，一个哈扎拉仆人理应为主人尽忠，而高贵的普什图少爷不值得为一个卑贱的哈扎拉仆人冒任何风险。
他们的命运，注定了不平等。
社会性的偏见，让我们在真正了解事物之前，就已经在心灵深处对某些事物贴上了标签，并加以创造新的偏见。
《卢旺达饭店》描写的胡图族与图西族人之间的惨烈的争斗仍似昨天。而今天，逊尼派与什叶派的流血冲突已经叫人麻木。
哈山的儿子在自杀获救后，绝望的恳求阿米尔：『我想要爸爸和亲爱的妈妈，我想要莎莎，我想要跟拉辛汗老爷在花园玩，我想要回到我们的房子生活……』『我想要回原来的生活……』
到底，有的梦是不是真的就这么的遥远
那只象征着和平却又为和平所累的风筝，到底，是不是重得飞不起来了
“为你，千千万万遍”
为了那只风筝，
我追
我们总是勇于包装数字，用华丽的谎言来麻痹自己，顺便欺骗别人
却不敢坦然去面对自己所曾犯下的罪恶……
《追风筝的人》，我本打算用三天的枕边时光来阅读，谁知道却再也停不下阅读的热情。凌晨2点，我揉揉眼睛，给kidult发短信，“我刚看完了一本震撼人心的书”。闭上眼，阿米尔与哈桑的影子在我面前挥之不去。我看见一只风筝，飞得那样低，仿佛背负着铅垂一样沉重；还看见一个人，在后面努力的追赶，他的双脚也像被锁链束缚着一般沉重，似乎总是只差那么一步……
很久以来我的灵魂已经习惯了麻木，习惯了闲适，习惯了和平。所以，当我读到这样一本距离我生活很遥远的小说时，我问，这个，就是所谓，生活？在我此生可能永远不会到达的阿富汗，有这样残酷的种族斗争引起的罪恶场面：在足球比赛中场休息时当众被石头活活砸死的通奸的情侣；为了生计出卖自己假肢的男人；浓装艳抹被迫出卖自己的身体的小男孩。而曾经，他们生活的阿富汗是那么的和平，五彩的风筝在湛蓝的天空下飞舞，孩子们骄傲的比着自己手上被风筝线割出来的伤口，然后坐在石榴树下，唱着歌谣。
基督教里用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶：
傲慢 (Pride)、嫉妒(Envy)、暴怒(Wrath)、懒惰(Sloth)、贪婪(Greed)、饕餮(Gluttony)、以及贪欲(Lust)。
人性的罪恶，在于他的无知，以及在发现错误后却无力承担自己的错误。
阿米尔，这个富家子弟在面对自己人性中的怯懦、说谎、虚伪、善嫉、矫情、邪恶、自私、自大……
他选择的是逃避，这是一个懦弱无知少年的错误选择
但是他也为此付出了一生，来自心灵鞭挞、愧疚、恐惧的沉痛代价
终于，等到他展开了他的赎罪之旅
而命运终究无常，
那个与他如影随形的哈山，那个愿意为他付出一切代价的哈桑
那个在他耳边虔诚的说着『为你，千千万万遍』的哈桑……
此生却无缘再见
只因当初的怯懦
爱恨，恐惧，脆弱，就赎，欺骗，背叛
是父子，是兄弟，是朋友
是亲情，是友谊，是血缘
是忠诚，是自私，是谎言
人性的甜蜜与残酷，在阿米尔与拉桑交缠的命运中体现。而若单看到人性，这本书一定丧失了60%的价值。
那只风筝，之所以让我们铭记，更因为它的沉重。它被强加了太多的负重，那是社会送给每一个阿米尔和哈桑的“生日礼物”，除了接受，他们，也包括我们，别无选择。
他是主人，他是仆人；他是普什图，他是哈扎拉；他是逊尼派，他是什叶派，从他们出生的那一刻起，他们的命运就被这些他们所不能理解的标签所分隔开来，尽管他们是亲密无间的朋友，尽管他们事实上拥有同一位父亲。
无论是平凡的阿米尔和哈桑，还是高高在上的查希尔国王或者卡尔扎伊，都不得不接受社会为他们预定的座位——阿米尔不再是阿米尔，哈桑也不再是哈桑，他们必须戴上社会分给他们的面具。
哈桑说“为你，千千万万遍”，而阿米尔却选择冷酷的逃避，这样的悲剧性结果并不单单是个性差异所造成的，在这些年少无知的孩子的潜意识里早已被灌输了相应于自身社会地位的“应该”与“不应该”，一个哈扎拉仆人理应为主人尽忠，而高贵的普什图少爷不值得为一个卑贱的哈扎拉仆人冒任何风险。
他们的命运，注定了不平等。
社会性的偏见，让我们在真正了解事物之前，就已经在心灵深处对某些事物贴上了标签，并加以创造新的偏见。
《卢旺达饭店》描写的胡图族与图西族人之间的惨烈的争斗仍似昨天。而今天，逊尼派与什叶派的流血冲突已经叫人麻木。
哈山的儿子在自杀获救后，绝望的恳求阿米尔：『我想要爸爸和亲爱的妈妈，我想要莎莎，我想要跟拉辛汗老爷在花园玩，我想要回到我们的房子生活……』『我想要回原来的生活……』
到底，有的梦是不是真的就这么的遥远
那只象征着和平却又为和平所累的风筝，到底，是不是重得飞不起来了
“为你，千千万万遍”
为了那只风筝，
我追
