你是一只将死的兔子吗

“小白兔，白又白，两只耳朵竖起来，爱吃萝卜和青菜，蹦蹦跳跳真可爱。”

喜欢兔子，大约源自这首儿歌。也许是先入为主吧，活泼、乖巧、率真的兔子一直鲜活在成长的童年，岁月的风尘纤毫未染。后来，上过小学、中学，更知道了兔子智斗大灰狼的机敏，凿三窟、防患于未然的成熟，不吃窝边草的定力，与同伴和睦相处的真诚，兔子的可爱便扎根在心里，成为自我意识的一部分，难以割舍。面对龟兔赛跑时的失误和自傲，尾巴长不了的生理嘲讽，依然不曾动摇过什么。再后来 ，结婚生女，渐渐长大的女儿或许是因了我这个兔爸爸(本人属兔)的缘故，也很喜欢兔子，吃大白兔奶糖，看小白兔动画，买小白兔玩具，用小白兔牙膏，喜欢兔子不仅溢于言表，还付诸行动。只不过由于女孩的原因吧，对小白兔更是情有独钟。看来兔子的可爱也不因时代的变迁而改变。

其实，喜欢兔子的人不可胜数，普遍的眼光却有另外的视角：漂亮的皮毛，鲜美的肉质，和顺的宠物，美丽衍生的巨大商机等等，兔子的可爱成为利益追逐的对象，或满足食欲，或解决贫困，或愉悦人生，或赚取更丰厚的利润、阳光生活，各尽所能，各取所需，只要对生态环境不构成威胁，也无可厚非。

喜欢兔子，源自精神，惠于物质，没有高下之分。还拿兔子作比，喜欢“脚扑朔”的雄兔和喜欢“眼迷离”的雌兔，都是喜欢兔子本身。所以，精神也好，物质也罢，都是将兔子作为人类猎取的目标，难有差别。发达的商业社会，兔子的商标化、品牌化，已成为一种流行文化。兔子投资基金、超级兔子软件、兔牌商品、以白兔命名的公司、流行的流氓兔等等，兔子或表意为精神象征的美丽，或演化成物质追求的实际，统统反过来诱惑着人类自身。唯一的差别是，对物质化兔子的追求更加直接，对精神化兔子的追求更加委婉。

从古到今，强悍的帝王中原逐鹿，弱小的百姓野外逐兔，“乱哄哄你方唱罢我登场”，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”，只有对等的付出，没有对等的利益，犹如捕获的兔子大小不同，肥瘦不等。为了利益的最大化，人们往往忘记了最初喜欢兔子的原由，绞尽脑汁布疑阵、设骗局 ，尔虞我诈，勾心斗角，无所不用其极，开弓没有回头箭。于是盼望天上掉馅饼的人有之，巧取豪夺的人有之，形形色色，不一而足。其中也有不乏被千古讽喻的人物，比如成语守株待兔故事里的农夫。“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”(《韩非子·五蠹》)重读两千年前的这则寓言，心中不禁哑然一笑：千古贻笑荒唐事，农夫何只是农夫。守株待兔本是一种获取利益的方法，这方法你不可用，我不可用，未必就人人不可用。唯利是图的君子小人们，上自将军，下到匹夫，三教九流，虽然品行、职业和身份大相径庭，谁又敢说自己就不曾做过“待兔的农夫”，不过此农夫非彼农夫而已。

先说获兔的方法。当你提着枪、追寻兔子的足迹，深入到兔子的腹地，精疲力竭、怒火中烧并一无所获时，不妨静下心来仔细想想，要不要改变策略。万般无奈中，守株待兔就不失为一种好方法。无需投入，免去舟车劳顿，既环保，又舒服，何乐而不为。其实，采用这方法的早已大有人在 ，只是未引人注目。股票操作中的持股待涨，彩票玩法中的守号，兵法上的伏击战、口袋战术，警察对跨国犯罪的边境围堵，姜太公不动声色的垂钓，受贿者火急火燎的等待等等，不都是很好的范例吗？使用这方法时要注意的是：一要选好地点，尽可能占得地利，树多、兔子出没频繁之地固然好，待兔人少的地方也不错，切不可随大流，傍大户。二要善于料敌于先，不能让兔子占得先机，必要时还要采取精心伪装、迷惑其心理，或抛置诱饵、引蛇出洞等方法。三要善断，把握天时，一旦时机成熟，便不改初衷，坚决等待，风吹不动，雨打不摇，“坐以待毙”。四要善取，一看有哪只兔子入套，就要捷足先登，据为己有，决不可瞻前顾后，缩手缩脚。当然，对于太大的兔子、太野的兔子和一大群兔子时，也别忘了人和，适当走走群众路线，实行联合诱导、轰赶，让其慌不择路，触其该触之株。但此着会减少自己的得利，切不可多用。

再说待兔人的身份。兔子乃上天赐予苍生的礼物，农夫可待，谁不能待？以此为业，舍我其谁？当今而言，社会发展，经济发达，已不可与韩非子时代同日而语。形形色色的兔子犹如美女，花枝招展，秀色可餐，大彻大悟的岂止一农夫。布莱尔为了竞选，减少出国，守府待票(选票)；萨达姆为了恫吓美国，虚张声势，守静待动；拉登神出鬼没，苟且偷生，矢志下一个9·11；莱温斯基著书立说，变本加厉，青睐下一位大总统；小泉参拜靖国神社，伺机复活军国主义；阿扁制宪公投，妄图分裂中国……成功也好，失败也罢，大鳄们待兔的功夫令人钦佩，为了本国、本人的利益不惜做“农夫”的勇气和手段无人能及。于是乎，本与农夫地位不相上下的平头百姓，谁还不赶快效法，伺机而动，趁风扬土。可以说，一味地拘泥予身份、面子，而错失即将到手的兔子的人已经落伍，看着别人吃肉自己却喝西北风的悔恨将在所难免。

受了我的煽动，或是你自己幡然醒悟，准备赤膊上阵、大干一场时，你或许会问，全民待兔，谁又是兔子呢？问的好，问的正中要害。或许大家都是，万物皆是吧。殊不知，在妓女的眼中，嫖客即是兔子；在乞丐的眼中，施舍人即是兔子;在巫婆的眼中，卜人即是兔子；在贩毒者的眼中，吸毒者即是兔子；在****者的眼中，公共利益即是兔子；在二奶的眼中，权力即是兔子；在律师的眼中，每一种绯闻和纠纷即是兔子；最可怕的是，在黑社会老大的眼中一切都可能成为兔子。以此而言，工农商学兵、知识分子、地痞流氓，金银铜铁锌、金钱美色、香车宝马，哪一人哪一物不是欲望眼里的兔子呢？ 近在网上浏览，看见有高人说：“守株待兔”是有科学道理的，因此比“待狼”“待虎”“待豹”“待鸟”更容易受益。兔子可待的一个原因是它跑的太快，难免碰死；另一个原因是兔子的双眼向后凸出在头部两侧，背后视野比较开阔，但前面的视线会受到限制，因而在紧张时出点意外也属正常。美丽、聪明的兔子尚且如此，瑕疵毕现的我们，在偶尔的一点疏漏、一点过错或一点愚蠢中，做一次别人眼里的兔子，又有什么不能接受的呢？只是要付出生命的代价未免太大。

有人耻笑农夫的愚昧无知，有人欣赏农夫的大智若愚，这和兔子在不同的日子、不同心情时，对萝卜、青菜可能表现出的偏爱一样,由于本性所致,没什么道理。但无论如何，兔子的美丽依然富有吸引力，守株待兔的故事还将继续演绎下去，只是时代不同了，农夫的手段会更多，兔子的智商也会提高，甚至农夫会退化为兔子，兔子会进化为农夫也未可知。相信，待中有猎，猎中有待，待猎结合，猎待促进的新局面将会越来越规模宏大，越来越赏心悦目，让大家受益匪浅。需要提醒的是，当有人骂你是“兔子”时，你也许就已经成为各式各样“农夫”等待的将死的兔子，千万要小心。不过，假如你是阿Q，就有理由说，你比猎枪枪口下的那只将死的兔子还强些。如此想来，心存已久的顾虑在瞬间释然也并非难事。

“好家伙，你真是一只将死的兔子吗？”不懂世故的我，在你愣神时，正想这样问你，窗外却传来郑秀文《守株待兔》若隐若现的歌声：

“像动情白兔，欲望早使你烦燥，但是笼内野兔，若害怕只会退宿。…… 他胆小似白兔，应守株去待兔，故意扮作清高，而让诱饵撒在半路，到晚节注定不保。……但其实谁是那野兔，是谁在追捕？当得到他的拥抱，可会屈服？” ……



2005-6-10夜完稿

2005-6-13晨改定