性爱无罪 ****有理
一 “苍天”已死 “黄天”当立？
弗洛伊德在《性爱与文明》中说到：如果我们完全忘记道德律条，设想自己是一种纯粹的思维生物，并从另一个星球上观看地球上发生的事情，那将会发什么事情呢？在这种情况下，地球上的一切对我们来说都是如此陌生与新奇，而首当其冲的，就是ＳＥＸ的存在。弗氏虽然没有直接说性爱是人类之“本原”，但透露出来的意思也就是伟大的莎士比亚先生所说的：人生本质，不过就是一个棍儿找到一个洞洞。
这四大悲剧的原创者，写下《罗密欧与朱丽叶》这样纯情唯美台词的天才，浑身洋溢着诗性的文化名人，说出这般“不雅”的话，与人类记忆中“文采风流，腹中锦锈”的莎翁相去甚远。那个等待享受一把莎士比亚情人的女子听到后不知会不会“桃之夭夭”，实在是太难为情了。难怪当时的剧作家R.格林在其《千悔得一智》中影射莎士比亚姓氏，并引用《亨利六世》下篇台词，骂莎士比亚是“一只暴发户式的乌鸦”。看来莎士比亚同所有桀骜不驯才高气傲的诗人一样，说一些不为世俗所接受的“混帐话”。
清教徒总是牢牢按住夏娃身上的那一片遮羞的“叶子”不放，这一点是可以理解的，尤其莎翁处于欧洲文艺复兴的初始阶段。而且，伊丽莎白去世后，约翰?加尔文的学说又一次把开放的性道德拉向倒退。
清教徒伪道学的话可以不屑一顾。说“性爱不过是人类一连串荒唐动作”这样的俏皮话也可以一笑而过。而理性的尼采把“权力意志”奉为万物本原，与感性的莎翁的观点可不一样。至于尼采对待ＳＥＸ他的观点不得而知，只是他说过：去找女人，不要忘了带上你的鞭子。
伟人之间总是争论着，这符合人类存在的需要。对于性爱这个话题，怀有亨乐主义精神的莫泊桑，奥斯卡，王尔德会说：性爱就是一切。崇拜女性的叔本华会说：不不不，你是我的女王，我怎么敢，神啊！让我吻一下你的脚脖子吧。而对女人始终保持怀疑的卡夫卡会像罗百吉在《机车女孩》唱：小姐小姐真的不要，你再过来我就要叫。
SEX是不是人类“本原”这个问题值得争论。但性爱作为人类存在值得探究的一个重大的话题，这毋庸置疑，所以弗洛伊德会把性爱与文明并列，而中国的马道宗也著有《世界性文化史》，能够与文明文化扯在一起，绝非等闲。
性爱在人类生存中占据如此重要地位，由于历史的原因，它不像衣食住行一样那么自然坦白，在黑夜里隐隐透着神秘，透着无法消却闭目的虔诚与深不可测的欲望。人类对性爱抱有强烈的探求欲望既是天性本能，也是兴趣所至。因此，《金鳞岂是池中物》的出位理所当然（据百度提供的信息，连续几周网络下载量与阅读量排名第一）。因为，它是一本如此“SEX”的小说。
我问一个前卫的小弟，他对网络中所有流行的事物有着极强烈的兴趣，他回应我的是：逊！一本黄色小说，大哥，你也太低级趣味了吧！这本书在网上受人鄙视的。我以为他会犯下许多人当年读《黄金时代》时同样的错误，当年的《时代三步曲》就被误解为一部路边的色情小说。所以只好亲自出马在线阅读这本当今最火爆的网络小说，后果是：看了二十回，呕吐三十遍。并非是因为（对不起，实在不想去记）将性爱写得如何的肮脏污秽，这可能还需要一定的功底。而是这样一字无美感，情节无特色，构恩无个性的小说能够排名第一。如果不是要写书评（现在只能写成杂文了），看两页我就会把电脑给砸了。最可怕的是，这的创作欲望远远超过司马迁，写到了一百七十六回，文字已远超《史记》，可似乎完全没有“封笔”的意思。越写越“起劲”，越写越“意淫”，MY GOD 救命啦！
我怒气冲冲的与约稿的朋友说，怎么搞的嘛！你推荐的好书，看了这么多黄色小说，没看过这样滥的，没有丝毫的美感，身体上没反应，心灵上不激动，俗气，浅显，没有一回不攻攻下三路。朋友回了个短信：……啊？很黄吗？我长这么大，还没看过黄色小说呢，本来没有时间看这本书的，这回得好好看看了，：）嘿嘿。我晕。
从不敢贸贸然对一部作品下结论，作品的深度及其意义不能草率的作出判断，尤其是当代小说，你与它隔得太近了，在焦距之内。也许你可以，也只能提出一些问题，一些个人的建设性的思考。但是对于《金鳞》，我很草率并斩钉截铁的得出结论：不是淫，而是滥！
聊举一例尚堪入目的字眼，第一章第三段开始，就开始迫不及待了：
“一个女孩坐到了侯龙涛旁边的座位上，侯龙涛转头看了她一眼，两人礼貌性的相视一笑。那是个中国女孩，却染了一头金黄色的半长发，脸蛋很娇美，她穿著一件短背心，小巧的肚脐眼露在外面，****不是很大，但却很挺拔，在衣内挤出一条不深不浅的乳沟，下身穿著一条很短的小白裙子，短到几乎连内裤都快露出来了，两条修长白嫩的玉腿裸露着，一双高跟凉鞋很可爱。”
而在此段话之前，全文才239字，有人说：古人的书与现代的书的区别在于，古书不到三十回不敢羞云怯雨，可是现代书，到第三回，私生子都有了。《金鳞》更是个中翘楚，刚开始第一章，就可始展示“候龙涛”的下半身攻击能力。全文充斥着腿是“修长”的，屁股是“圆润”的，****是“挺拨”，嘴唇是“温暖”的这样直白白，毫无原创力的字眼，艺术表现力哪里去了。这就是现在的“网络文学之王”，不可思议，不敢想像，判断力呢？
小弟说这一种很正常的现象，现在网络流行这个啊！大哥你去看看就知道了。“百度”了一下各大文学网站。排名第一的文学网站《异侠》头篇推荐是《我老婆是买的》，我所熟悉排名第六的《红袖》长篇推荐是《狂欢》，另外《起点》《逐浪》这些颇具影响力的文学网站都在重点推荐《坏蛋是这样练成的》。一文学网站的排行榜是：金鳞岂是池中物全集/ ****小牡丹/ 坏蛋是怎样炼成的/小兵传奇/等爱上钩/花间道/诛仙 诛仙全集/飘邈之旅/《狼的诱惑?终结版》/ 我老婆是买的/S.H.E写真书/ 风流三国/“性”福女人之 “性”/ 扯不断的女人缘/那小子真帅/深圳/今夜激情澎湃。另一文学网站的排行榜是：淑女阿蒙的正常生活/岁月与性情/一个大四女生的非常日记/我是北大留级生/动什么，别动感情/钢琴教师：诺贝尔文学奖得主的性自传/更残酷的青春——血色浪漫/我老婆是买的。
网络文学流行的果然是“新三样”：魔幻武侠与色情。什么玩艺。
我在一文学网站上发过一篇文字，一开始起名为《我也有话说》，反应平平，后来改名为《当街****的行者》，被编辑重点推荐，月排行榜第一。
有一段对当今流行读物的评论：昂首四顾时，有的是触目红绿的性感骚动，有的是倚床回首的“卧式营销”，有的是信誓旦旦的点金之术，有的是红绡纱帐的难溢墨香，有的是作模作样的小姿情调，有的是一夜堕落的轻薄为人，有的是迎合浅薄的黄色泛滥，就是缺乏那种触及心灵破其脓水的深层刺入。苍天啦！黄钟大品的鸿篇巨制在哪里呵！！清贫而伟大的杜甫哪里去了？汩罗江的屈大夫看看你萎糜的子孙啊？难道我们骨子里真的没有遗传你们一点血性、悲情、关爱、忧思而伟岸的基因吗？用在网络文学上似乎更加贴切。
再也看不到“离骚”这样“九问苍天”的作品，从思想从艺术上从美学上来默默的感染一个人的灵魂，流行的尽是黄色垃圾。
真的到了“苍天”已死，“黄天”当立的年代了？这到底是怎么回事？
二 性爱无罪 ****有理
什么是“真正意义上的性”呢？劳伦斯在《the beauty of sex》的回答是：“性就是美。性和美是一回事，就像火焰和火是一回事一样，如果你憎恨性，你就是在憎恨美……你若想要爱有生命的美，你就得敬重性”。
评价一本书的美与滥，当然不是以“性描写”的多少为标准，也不是以“性描写”的美与丑为标准，而是它的艺术表现力，给心灵带来的震憾，阅读时携来的清新美丽或者邪恶，对社会观察的深度。再高一点的标准就是净化思想，有着哲学素养与诗性，个性的妩媚及不可复制的原创力。
有多少描写性爱的书成为永恒的经典，反过来说，多少经典描述着永恒的性爱：《十日谈》中性的描述是自然与人性的回归，是划开漫漫中世纪黑幕的一把利剑；劳伦斯的《虹》将性爱展现得万般风情；高行健的《灵山》“性”所延伸出来的是原始的神秘与宗教的虔诚；《北回归线》《性爱之旅》里亨利?米勒的性描写尽管粗劣但还算清晰立体！《挪威森林》里的性尽管有着大和民族天生的变态也还纯净！中国的《九尾龟》《玉女经》现在读起来诗韵十足；《聊斋志异》里“五郎神”一章神人交合“宛转娇啼”，将血淋淋的性虐待表现得淋漓尽致；而《金瓶梅》里潘金莲在性爱里呻吟的娇媚让人瑕想。
社会是复杂的，人性更加复杂，不同的人有不同的性，不同的经典展现出来不同的“性”，性是那么的深沉，犹如黑暗里夜枭的长鸣，是深邃灵魂矛盾的映射，绝非《金鳞》里一天一章“撅着屁股”的粗鄙！性爱在人类灵魂深处时而亢奋着，跳跃着；时而默默无语憎恨一切，它透着绝望的辛酸，透着幸福的疲倦，性爱是如此的复杂与深刻。所以天才的作家描写性，不知疲倦的反反复复。
性爱无罪！
要求《金鳞》的去理解劳伦斯的《虹》是异想天开，只要他能学到高行健在《灵山》里对性爱展现的一点点皮毛，或者能理解浅薄的《挪威森林》里对性纯净的变异，那《金鳞》可能尚不至于堕落到《废都》里XXXXX（此处删去三百字）的地步。“性爱之神”劳伦斯的高度不是一般作家可以企及的，而高行健深不可测的内心世界只怕也永远进入不了，至于《挪威森林》里的即纯净又舒缓，动不动就“上火”，只怕也等不及，所以，只能一声叹息！
《金鳞》下有一段评论：楼下几位是刚接触网络文学吧？你们不知道《金。。》在网上的知名度啊！它曾是好多网站的头版，严打时期被封！！几乎所有的网站都看不到了。后来自己开了个网站也被封，在“人民公社”网发表，人网受连累被封，也曾在国外的华人网站发表。金迷们（我也是）在网上苦苦追索都找不到。由于此书文笔情节均不错（特别是伏笔很好）MONKEY的原创室在网上是很有名的。金也可以说是网上比较有名比较经典的YY小说了。我看连载都看了3年了啊！还希望再看3年呢！
一直对****抱同情的态度，只要是****，我是务必想方设法去弄来看的。后来发现被禁之书，大多都值得看，如果一本书因为“有伤风化”而被禁，我总是觉得好笑，难道自己没有判断力吗？需要你来指导，是的，里面的确“淫秽”，难道读者就会因此而犯下“****罪”，可能里面有一些“过激性”的言论，难道读者就会去“游行示威”。一个人的审美能力与判断力不是一本书可以改变的，那是一个复合性的社会交集。“防民之口，甚于防川”，对思想封赌尤其显得愚昧，焚书坑儒又怎么样呢？刘项原来不读书，思想是封杀不了的。
看过一套世界****，有《虹》《春梦之结》《黑暗中的笑声》《亚当贝德》《草叶集》《野性的呼唤》还有《洛丽塔》《猫的摇蓝》《十日谈》《生命中不能承受之轻》……这就是****，这就是被禁的书，多么伟大的“****”。所以当那个网友说《金鳞》也是****时，我想，****从此就被抹黑了，《金鳞》的地位被拨高了。
《金鳞》的永远不会明白，描写性爱就像与西施约会，要满足于在西湖畔凉亭边轻言细语，吟风弄月，不要动不动就把她拖到房间里去。
如果《金鳞》能被付梓出版，并像网上这样广为传播的话，那——****有理。
三 金鳞本是池中物 一夜“点击”上九重
开一句玩笑：不要以为我不知道你这些网虫在干什么？除了晚上悄悄的看Ａ片外，就是在线阅读《金鳞岂是此中物》。
《金鳞》在网络上为什么会如此的红火？百度的资料是从去年年底到现在一直是网络下载量与阅读量的第一名。
简单的回顾一下网络的文坛脉像，也许会明白一些问题。
网络文学的坐标毫无疑问是《第一次亲密接触》，痞子蔡文笔的剑走偏锋与嘻嘻哈哈让许多人眼前一亮，从正统的出版读物中很难读到“万花丛中过，片叶不沾身”那样戏谑与个性的言论，但写到后面就觉得越发凝滞缺乏灵动，其实是江郎才尽的表现，匆匆结局也是写到最后尿急了，痞子蔡的文笔功底不见得差，但也只是不见得差而已，底蕴不够深厚从后那几本粗制滥造的小说里看得出来。郭敬明说他在高二就可以写出那样的文字，这点我相信。《第一次亲密接触》的痞子那时还不敢亲自出马“泡马子”，他把所有的责任都推到推到阿泰身上，但事实上，谁分得清痞子就是阿泰，阿泰就是痞子呢！那时对性爱的描写还有点投鼠忌器。
后来风光的是榕树下各大状元郎，包括宁财神，瞎子，安昌河等，宁财神的文笔是强悍的；而瞎子有一篇《佛裂》，很有惮意的文字；安昌河的代表作是《租妻七十二小时》，一般般，草莽英雄的味道。总体来说，文字越发个性，高手层出不穷。对性爱也只是轻描谈画，一笔带过。网络文学的天空还算清净，那时上网的人还不多，尚属精英时代。
此时，与宁财神并称东邪西毒的慕容雪村出现了，他的一篇《成都，今夜请将我遗忘》横空出世，叱咤天惊，横扫网络各大文学排行榜，直至今日，其影响尚存，网易举行第二届华文原创大赛时还请他出山担任评委，可见已经修成正身，具有了一定的江湖地位。《成都》是一本值得纪念的书，尽管写得有点匆匆不够精致，但文风冷峻，笔墨粗砺，血气方刚，个性十足，有强烈的悲剧情结。当然，他也是网络性爱泛滥的罪魁祸首之一，文章所散发出来的颓废之气有强烈的感染力，本身的世界观似乎也有点“走火入魔”，对女人肆无忌惮的占有已经有点冠冕堂皇。但暇不掩瑜，不错的书。他后面的《深圳向左 天堂向右》也秉承了他的一贯风格。慕容雪村入世太深，将现代社会之丑恶与不健康的个性悲剧溶于一炉，引导人的精神变异。此时的网络文学，已经是尘烟四起。
与《成都》相似的有《我的１９７６》，也就是三蛮的《天堂里的影子》，与《成都》有异曲同工之妙，文笔更加细腻，悲剧更加彻底，情节更加紧凑，文风更加清新，色情描写与《成都》旗鼓相当，但他的影响力无法超越《成都》，这可能是因为它出现在《成都》后，而且，《成都》更具生活性，更有力度感。而《我的1976》尽管愈加细腻，文学性与诗性更强一些，但生活尚欠积累，泪水有时过多。此时，模仿《成都》的作品批量生产，而且，可能有很多网络写手认为，色情描写是《成都》扬名的原因。
登峰造极的是木子美日记了，从此，黄风浩荡，邪气逼人。《金鳞》现在能登上网络文学排行榜首座，也算是大势所趋！
上面从宏观的角度来解释，再从微观的角度来分析，一篇网络作品的成名，一是要自我炒做，二是要，三是要读者接受。
真正的高手总是孤寂的，他不屑于炒做，不会像许多写手一样自己去点击自己的作品，不会在文集的自我介绍中真真假假的炫耀自己曾经获过多少奖出过多少书，本质上这是一种虚伪，虚伪的人能写出“惊世骇俗”的作品出来吗？高手总是冷眼旁观，从鼻子里冷哼一声《边做边爱》的煽情。而网络之上，与现实社会是一样的，如果你不去炒做，那酒香也就只能在巷子里打转转，在网上看过多少优秀的作品默默无闻，又看过多少庸俗的作品盛嚣其上。那种默默透着一股安静的高贵，而喧嚣则张扬着无法消除的俗气。绝不否认网络里高手林立，高手在民间嘛！但是，金子不是在哪里都能闪光的，特别是玻璃碎片迷人耳目之时。《金鳞》就是一块最破的玻璃。是自己点击出来的。是自己在下面注册了无数个名字，然后开始“****”。下面是《金鳞》下随便摘录的评论：
□ 好准时的更新啊，谢谢！ 闲言碎语→2005-2-19 17:06:04
□ 好书 davidxwb→2005-2-19 16:58:13
□ 看好书需要理由吗？？？全力支持 bbpp123→2005-2-19 16:27:18
□ 支持～ jiangyang→2005-2-24 13:11:54
□ 又更新一，坚持就是胜利，支持。 lincoln911→2005-2-24 12:39:46
□ 经典就是经典 qhdxbl→2005-2-24 10:52:26
真正的评论会这般粗陋，全是阿腴奉承之词。注册的名字会是bbpp123 与davidxwb，明眼人一看就知道是怎么回事。用了“左手”，再用“右手”。
然后就是网络编辑，网络编辑大多都被免费使用，要他们恪尽职守行使神圣的编辑权是有点勉为其难。《红袖添香》有一网编负责人这样与我说过：又要去看那些乱七八糟的东西，烦人，这是什么样的工作态度，但那个位置还颇有吸引力，在网络上生杀予夺的权力还真舍不得放弃。《红袖》里流行着这样一句话：当女人更加三八时，那她就是《红袖》的编辑了。而《榕树下》这般声名显赫的网站，各大社团的许多网编都是一些小Ｐ孩，他们不是天才，文字也不怎么样。如果没有自己的判断力，也没有必须坚持的编辑方针，又要提升网站的名气，还要配合网站的运作。那么，不自觉的趋炎附势也不失为一种明智，《金鳞》就这样顺打蛇棍直上，成为各大网站推荐作品。网络作品如果没有是不可能得到重视的，是的，没有人相信的作品，但网络之上，鱼龙混杂，难道要自己亲自去淘金不成。不得已也只得点击点击《金鳞岂是池中物》了。
本来读者接受才是最本质的东西，现在只能排于末位。原来一直相信读者的判断力，现在也一样，只是《金鳞》的表现实在令人意外，在对《金鳞》的评价上，难道我与他们来自于不同的星球？也许真应了一句话，网络上精英时代已经结束，大众化后带来的是鱼沙俱下，在自我炒做与网编推荐后，许多读者就已经迷茫了？
《金鳞》本是池中物，一夜“点击”上九重。《金鳞》就这样升天。
四 让……神秘之路通向内心……
英国的浪温主义诗人柯立之（Coleridge）表达过这样一种意念：万一你睡着了呢？万一你在睡眠时做梦了呢？万一你在梦中到了天堂，在那儿采下了一朵奇异而美丽的花？万一你醒来时，花儿正在手中？啊！那时你要如何？
多么清纯！竹露滴清声一样的字眼，萤儿飞了，在古驿楼上点点逝去。
哪一天，能够散尽繁华，不再为巨大的泡沫所笼罩，在小径上独自漫步，或者，向从你左侧飘过的蝴蝶尖叫，再一路小跑。网络能做到吗？不再自我点击，不再自我吹嘘，不再为了迎合，不再因为潮流，不再复制剪切，不再只为虚荣。只为自己的心灵，在风中翩翩起舞。
而这一切，应该由谁来引导？谁可以引导？能引导吗？说一句时髦的话，也许这是一个系统工程。而网络本应是一个极为个性的平台，自由的写作，自由的阅读，只是现在，网络文学宛若一池“春水”，这“春水”本就是暖昧的字眼。这一尾《金鳞》，更是将网络搅得浑浊无比。
还网络以清纯，不再滥淫，回归温情与虞诚，借用“浪漫主义”的一句话：让……神秘之路通向内心……
1冬夜暗香
2爸爸，如果有来生，我还做你的女儿
3读书，生命飞翔的羽翼
4美文分享——《静月思》
5读懂心尘，静赋生命
6梦潇湘，花蝶飞
7考验
8雨的味道
9我和堂姐
10催 眠
11校园生活的味道
12微风细雨般的思念
弗洛伊德在《性爱与文明》中说到：如果我们完全忘记道德律条，设想自己是一种纯粹的思维生物，并从另一个星球上观看地球上发生的事情，那将会发什么事情呢？在这种情况下，地球上的一切对我们来说都是如此陌生与新奇，而首当其冲的，就是ＳＥＸ的存在。弗氏虽然没有直接说性爱是人类之“本原”，但透露出来的意思也就是伟大的莎士比亚先生所说的：人生本质，不过就是一个棍儿找到一个洞洞。
这四大悲剧的原创者，写下《罗密欧与朱丽叶》这样纯情唯美台词的天才，浑身洋溢着诗性的文化名人，说出这般“不雅”的话，与人类记忆中“文采风流，腹中锦锈”的莎翁相去甚远。那个等待享受一把莎士比亚情人的女子听到后不知会不会“桃之夭夭”，实在是太难为情了。难怪当时的剧作家R.格林在其《千悔得一智》中影射莎士比亚姓氏，并引用《亨利六世》下篇台词，骂莎士比亚是“一只暴发户式的乌鸦”。看来莎士比亚同所有桀骜不驯才高气傲的诗人一样，说一些不为世俗所接受的“混帐话”。
清教徒总是牢牢按住夏娃身上的那一片遮羞的“叶子”不放，这一点是可以理解的，尤其莎翁处于欧洲文艺复兴的初始阶段。而且，伊丽莎白去世后，约翰?加尔文的学说又一次把开放的性道德拉向倒退。
清教徒伪道学的话可以不屑一顾。说“性爱不过是人类一连串荒唐动作”这样的俏皮话也可以一笑而过。而理性的尼采把“权力意志”奉为万物本原，与感性的莎翁的观点可不一样。至于尼采对待ＳＥＸ他的观点不得而知，只是他说过：去找女人，不要忘了带上你的鞭子。
伟人之间总是争论着，这符合人类存在的需要。对于性爱这个话题，怀有亨乐主义精神的莫泊桑，奥斯卡，王尔德会说：性爱就是一切。崇拜女性的叔本华会说：不不不，你是我的女王，我怎么敢，神啊！让我吻一下你的脚脖子吧。而对女人始终保持怀疑的卡夫卡会像罗百吉在《机车女孩》唱：小姐小姐真的不要，你再过来我就要叫。
SEX是不是人类“本原”这个问题值得争论。但性爱作为人类存在值得探究的一个重大的话题，这毋庸置疑，所以弗洛伊德会把性爱与文明并列，而中国的马道宗也著有《世界性文化史》，能够与文明文化扯在一起，绝非等闲。
性爱在人类生存中占据如此重要地位，由于历史的原因，它不像衣食住行一样那么自然坦白，在黑夜里隐隐透着神秘，透着无法消却闭目的虔诚与深不可测的欲望。人类对性爱抱有强烈的探求欲望既是天性本能，也是兴趣所至。因此，《金鳞岂是池中物》的出位理所当然（据百度提供的信息，连续几周网络下载量与阅读量排名第一）。因为，它是一本如此“SEX”的小说。
我问一个前卫的小弟，他对网络中所有流行的事物有着极强烈的兴趣，他回应我的是：逊！一本黄色小说，大哥，你也太低级趣味了吧！这本书在网上受人鄙视的。我以为他会犯下许多人当年读《黄金时代》时同样的错误，当年的《时代三步曲》就被误解为一部路边的色情小说。所以只好亲自出马在线阅读这本当今最火爆的网络小说，后果是：看了二十回，呕吐三十遍。并非是因为（对不起，实在不想去记）将性爱写得如何的肮脏污秽，这可能还需要一定的功底。而是这样一字无美感，情节无特色，构恩无个性的小说能够排名第一。如果不是要写书评（现在只能写成杂文了），看两页我就会把电脑给砸了。最可怕的是，这的创作欲望远远超过司马迁，写到了一百七十六回，文字已远超《史记》，可似乎完全没有“封笔”的意思。越写越“起劲”，越写越“意淫”，MY GOD 救命啦！
我怒气冲冲的与约稿的朋友说，怎么搞的嘛！你推荐的好书，看了这么多黄色小说，没看过这样滥的，没有丝毫的美感，身体上没反应，心灵上不激动，俗气，浅显，没有一回不攻攻下三路。朋友回了个短信：……啊？很黄吗？我长这么大，还没看过黄色小说呢，本来没有时间看这本书的，这回得好好看看了，：）嘿嘿。我晕。
从不敢贸贸然对一部作品下结论，作品的深度及其意义不能草率的作出判断，尤其是当代小说，你与它隔得太近了，在焦距之内。也许你可以，也只能提出一些问题，一些个人的建设性的思考。但是对于《金鳞》，我很草率并斩钉截铁的得出结论：不是淫，而是滥！
聊举一例尚堪入目的字眼，第一章第三段开始，就开始迫不及待了：
“一个女孩坐到了侯龙涛旁边的座位上，侯龙涛转头看了她一眼，两人礼貌性的相视一笑。那是个中国女孩，却染了一头金黄色的半长发，脸蛋很娇美，她穿著一件短背心，小巧的肚脐眼露在外面，****不是很大，但却很挺拔，在衣内挤出一条不深不浅的乳沟，下身穿著一条很短的小白裙子，短到几乎连内裤都快露出来了，两条修长白嫩的玉腿裸露着，一双高跟凉鞋很可爱。”
而在此段话之前，全文才239字，有人说：古人的书与现代的书的区别在于，古书不到三十回不敢羞云怯雨，可是现代书，到第三回，私生子都有了。《金鳞》更是个中翘楚，刚开始第一章，就可始展示“候龙涛”的下半身攻击能力。全文充斥着腿是“修长”的，屁股是“圆润”的，****是“挺拨”，嘴唇是“温暖”的这样直白白，毫无原创力的字眼，艺术表现力哪里去了。这就是现在的“网络文学之王”，不可思议，不敢想像，判断力呢？
小弟说这一种很正常的现象，现在网络流行这个啊！大哥你去看看就知道了。“百度”了一下各大文学网站。排名第一的文学网站《异侠》头篇推荐是《我老婆是买的》，我所熟悉排名第六的《红袖》长篇推荐是《狂欢》，另外《起点》《逐浪》这些颇具影响力的文学网站都在重点推荐《坏蛋是这样练成的》。一文学网站的排行榜是：金鳞岂是池中物全集/ ****小牡丹/ 坏蛋是怎样炼成的/小兵传奇/等爱上钩/花间道/诛仙 诛仙全集/飘邈之旅/《狼的诱惑?终结版》/ 我老婆是买的/S.H.E写真书/ 风流三国/“性”福女人之 “性”/ 扯不断的女人缘/那小子真帅/深圳/今夜激情澎湃。另一文学网站的排行榜是：淑女阿蒙的正常生活/岁月与性情/一个大四女生的非常日记/我是北大留级生/动什么，别动感情/钢琴教师：诺贝尔文学奖得主的性自传/更残酷的青春——血色浪漫/我老婆是买的。
网络文学流行的果然是“新三样”：魔幻武侠与色情。什么玩艺。
我在一文学网站上发过一篇文字，一开始起名为《我也有话说》，反应平平，后来改名为《当街****的行者》，被编辑重点推荐，月排行榜第一。
有一段对当今流行读物的评论：昂首四顾时，有的是触目红绿的性感骚动，有的是倚床回首的“卧式营销”，有的是信誓旦旦的点金之术，有的是红绡纱帐的难溢墨香，有的是作模作样的小姿情调，有的是一夜堕落的轻薄为人，有的是迎合浅薄的黄色泛滥，就是缺乏那种触及心灵破其脓水的深层刺入。苍天啦！黄钟大品的鸿篇巨制在哪里呵！！清贫而伟大的杜甫哪里去了？汩罗江的屈大夫看看你萎糜的子孙啊？难道我们骨子里真的没有遗传你们一点血性、悲情、关爱、忧思而伟岸的基因吗？用在网络文学上似乎更加贴切。
再也看不到“离骚”这样“九问苍天”的作品，从思想从艺术上从美学上来默默的感染一个人的灵魂，流行的尽是黄色垃圾。
真的到了“苍天”已死，“黄天”当立的年代了？这到底是怎么回事？
二 性爱无罪 ****有理
什么是“真正意义上的性”呢？劳伦斯在《the beauty of sex》的回答是：“性就是美。性和美是一回事，就像火焰和火是一回事一样，如果你憎恨性，你就是在憎恨美……你若想要爱有生命的美，你就得敬重性”。
评价一本书的美与滥，当然不是以“性描写”的多少为标准，也不是以“性描写”的美与丑为标准，而是它的艺术表现力，给心灵带来的震憾，阅读时携来的清新美丽或者邪恶，对社会观察的深度。再高一点的标准就是净化思想，有着哲学素养与诗性，个性的妩媚及不可复制的原创力。
有多少描写性爱的书成为永恒的经典，反过来说，多少经典描述着永恒的性爱：《十日谈》中性的描述是自然与人性的回归，是划开漫漫中世纪黑幕的一把利剑；劳伦斯的《虹》将性爱展现得万般风情；高行健的《灵山》“性”所延伸出来的是原始的神秘与宗教的虔诚；《北回归线》《性爱之旅》里亨利?米勒的性描写尽管粗劣但还算清晰立体！《挪威森林》里的性尽管有着大和民族天生的变态也还纯净！中国的《九尾龟》《玉女经》现在读起来诗韵十足；《聊斋志异》里“五郎神”一章神人交合“宛转娇啼”，将血淋淋的性虐待表现得淋漓尽致；而《金瓶梅》里潘金莲在性爱里呻吟的娇媚让人瑕想。
社会是复杂的，人性更加复杂，不同的人有不同的性，不同的经典展现出来不同的“性”，性是那么的深沉，犹如黑暗里夜枭的长鸣，是深邃灵魂矛盾的映射，绝非《金鳞》里一天一章“撅着屁股”的粗鄙！性爱在人类灵魂深处时而亢奋着，跳跃着；时而默默无语憎恨一切，它透着绝望的辛酸，透着幸福的疲倦，性爱是如此的复杂与深刻。所以天才的作家描写性，不知疲倦的反反复复。
性爱无罪！
要求《金鳞》的去理解劳伦斯的《虹》是异想天开，只要他能学到高行健在《灵山》里对性爱展现的一点点皮毛，或者能理解浅薄的《挪威森林》里对性纯净的变异，那《金鳞》可能尚不至于堕落到《废都》里XXXXX（此处删去三百字）的地步。“性爱之神”劳伦斯的高度不是一般作家可以企及的，而高行健深不可测的内心世界只怕也永远进入不了，至于《挪威森林》里的即纯净又舒缓，动不动就“上火”，只怕也等不及，所以，只能一声叹息！
《金鳞》下有一段评论：楼下几位是刚接触网络文学吧？你们不知道《金。。》在网上的知名度啊！它曾是好多网站的头版，严打时期被封！！几乎所有的网站都看不到了。后来自己开了个网站也被封，在“人民公社”网发表，人网受连累被封，也曾在国外的华人网站发表。金迷们（我也是）在网上苦苦追索都找不到。由于此书文笔情节均不错（特别是伏笔很好）MONKEY的原创室在网上是很有名的。金也可以说是网上比较有名比较经典的YY小说了。我看连载都看了3年了啊！还希望再看3年呢！
一直对****抱同情的态度，只要是****，我是务必想方设法去弄来看的。后来发现被禁之书，大多都值得看，如果一本书因为“有伤风化”而被禁，我总是觉得好笑，难道自己没有判断力吗？需要你来指导，是的，里面的确“淫秽”，难道读者就会因此而犯下“****罪”，可能里面有一些“过激性”的言论，难道读者就会去“游行示威”。一个人的审美能力与判断力不是一本书可以改变的，那是一个复合性的社会交集。“防民之口，甚于防川”，对思想封赌尤其显得愚昧，焚书坑儒又怎么样呢？刘项原来不读书，思想是封杀不了的。
看过一套世界****，有《虹》《春梦之结》《黑暗中的笑声》《亚当贝德》《草叶集》《野性的呼唤》还有《洛丽塔》《猫的摇蓝》《十日谈》《生命中不能承受之轻》……这就是****，这就是被禁的书，多么伟大的“****”。所以当那个网友说《金鳞》也是****时，我想，****从此就被抹黑了，《金鳞》的地位被拨高了。
《金鳞》的永远不会明白，描写性爱就像与西施约会，要满足于在西湖畔凉亭边轻言细语，吟风弄月，不要动不动就把她拖到房间里去。
如果《金鳞》能被付梓出版，并像网上这样广为传播的话，那——****有理。
三 金鳞本是池中物 一夜“点击”上九重
开一句玩笑：不要以为我不知道你这些网虫在干什么？除了晚上悄悄的看Ａ片外，就是在线阅读《金鳞岂是此中物》。
《金鳞》在网络上为什么会如此的红火？百度的资料是从去年年底到现在一直是网络下载量与阅读量的第一名。
简单的回顾一下网络的文坛脉像，也许会明白一些问题。
网络文学的坐标毫无疑问是《第一次亲密接触》，痞子蔡文笔的剑走偏锋与嘻嘻哈哈让许多人眼前一亮，从正统的出版读物中很难读到“万花丛中过，片叶不沾身”那样戏谑与个性的言论，但写到后面就觉得越发凝滞缺乏灵动，其实是江郎才尽的表现，匆匆结局也是写到最后尿急了，痞子蔡的文笔功底不见得差，但也只是不见得差而已，底蕴不够深厚从后那几本粗制滥造的小说里看得出来。郭敬明说他在高二就可以写出那样的文字，这点我相信。《第一次亲密接触》的痞子那时还不敢亲自出马“泡马子”，他把所有的责任都推到推到阿泰身上，但事实上，谁分得清痞子就是阿泰，阿泰就是痞子呢！那时对性爱的描写还有点投鼠忌器。
后来风光的是榕树下各大状元郎，包括宁财神，瞎子，安昌河等，宁财神的文笔是强悍的；而瞎子有一篇《佛裂》，很有惮意的文字；安昌河的代表作是《租妻七十二小时》，一般般，草莽英雄的味道。总体来说，文字越发个性，高手层出不穷。对性爱也只是轻描谈画，一笔带过。网络文学的天空还算清净，那时上网的人还不多，尚属精英时代。
此时，与宁财神并称东邪西毒的慕容雪村出现了，他的一篇《成都，今夜请将我遗忘》横空出世，叱咤天惊，横扫网络各大文学排行榜，直至今日，其影响尚存，网易举行第二届华文原创大赛时还请他出山担任评委，可见已经修成正身，具有了一定的江湖地位。《成都》是一本值得纪念的书，尽管写得有点匆匆不够精致，但文风冷峻，笔墨粗砺，血气方刚，个性十足，有强烈的悲剧情结。当然，他也是网络性爱泛滥的罪魁祸首之一，文章所散发出来的颓废之气有强烈的感染力，本身的世界观似乎也有点“走火入魔”，对女人肆无忌惮的占有已经有点冠冕堂皇。但暇不掩瑜，不错的书。他后面的《深圳向左 天堂向右》也秉承了他的一贯风格。慕容雪村入世太深，将现代社会之丑恶与不健康的个性悲剧溶于一炉，引导人的精神变异。此时的网络文学，已经是尘烟四起。
与《成都》相似的有《我的１９７６》，也就是三蛮的《天堂里的影子》，与《成都》有异曲同工之妙，文笔更加细腻，悲剧更加彻底，情节更加紧凑，文风更加清新，色情描写与《成都》旗鼓相当，但他的影响力无法超越《成都》，这可能是因为它出现在《成都》后，而且，《成都》更具生活性，更有力度感。而《我的1976》尽管愈加细腻，文学性与诗性更强一些，但生活尚欠积累，泪水有时过多。此时，模仿《成都》的作品批量生产，而且，可能有很多网络写手认为，色情描写是《成都》扬名的原因。
登峰造极的是木子美日记了，从此，黄风浩荡，邪气逼人。《金鳞》现在能登上网络文学排行榜首座，也算是大势所趋！
上面从宏观的角度来解释，再从微观的角度来分析，一篇网络作品的成名，一是要自我炒做，二是要，三是要读者接受。
真正的高手总是孤寂的，他不屑于炒做，不会像许多写手一样自己去点击自己的作品，不会在文集的自我介绍中真真假假的炫耀自己曾经获过多少奖出过多少书，本质上这是一种虚伪，虚伪的人能写出“惊世骇俗”的作品出来吗？高手总是冷眼旁观，从鼻子里冷哼一声《边做边爱》的煽情。而网络之上，与现实社会是一样的，如果你不去炒做，那酒香也就只能在巷子里打转转，在网上看过多少优秀的作品默默无闻，又看过多少庸俗的作品盛嚣其上。那种默默透着一股安静的高贵，而喧嚣则张扬着无法消除的俗气。绝不否认网络里高手林立，高手在民间嘛！但是，金子不是在哪里都能闪光的，特别是玻璃碎片迷人耳目之时。《金鳞》就是一块最破的玻璃。是自己点击出来的。是自己在下面注册了无数个名字，然后开始“****”。下面是《金鳞》下随便摘录的评论：
□ 好准时的更新啊，谢谢！ 闲言碎语→2005-2-19 17:06:04
□ 好书 davidxwb→2005-2-19 16:58:13
□ 看好书需要理由吗？？？全力支持 bbpp123→2005-2-19 16:27:18
□ 支持～ jiangyang→2005-2-24 13:11:54
□ 又更新一，坚持就是胜利，支持。 lincoln911→2005-2-24 12:39:46
□ 经典就是经典 qhdxbl→2005-2-24 10:52:26
真正的评论会这般粗陋，全是阿腴奉承之词。注册的名字会是bbpp123 与davidxwb，明眼人一看就知道是怎么回事。用了“左手”，再用“右手”。
然后就是网络编辑，网络编辑大多都被免费使用，要他们恪尽职守行使神圣的编辑权是有点勉为其难。《红袖添香》有一网编负责人这样与我说过：又要去看那些乱七八糟的东西，烦人，这是什么样的工作态度，但那个位置还颇有吸引力，在网络上生杀予夺的权力还真舍不得放弃。《红袖》里流行着这样一句话：当女人更加三八时，那她就是《红袖》的编辑了。而《榕树下》这般声名显赫的网站，各大社团的许多网编都是一些小Ｐ孩，他们不是天才，文字也不怎么样。如果没有自己的判断力，也没有必须坚持的编辑方针，又要提升网站的名气，还要配合网站的运作。那么，不自觉的趋炎附势也不失为一种明智，《金鳞》就这样顺打蛇棍直上，成为各大网站推荐作品。网络作品如果没有是不可能得到重视的，是的，没有人相信的作品，但网络之上，鱼龙混杂，难道要自己亲自去淘金不成。不得已也只得点击点击《金鳞岂是池中物》了。
本来读者接受才是最本质的东西，现在只能排于末位。原来一直相信读者的判断力，现在也一样，只是《金鳞》的表现实在令人意外，在对《金鳞》的评价上，难道我与他们来自于不同的星球？也许真应了一句话，网络上精英时代已经结束，大众化后带来的是鱼沙俱下，在自我炒做与网编推荐后，许多读者就已经迷茫了？
《金鳞》本是池中物，一夜“点击”上九重。《金鳞》就这样升天。
四 让……神秘之路通向内心……
英国的浪温主义诗人柯立之（Coleridge）表达过这样一种意念：万一你睡着了呢？万一你在睡眠时做梦了呢？万一你在梦中到了天堂，在那儿采下了一朵奇异而美丽的花？万一你醒来时，花儿正在手中？啊！那时你要如何？
多么清纯！竹露滴清声一样的字眼，萤儿飞了，在古驿楼上点点逝去。
哪一天，能够散尽繁华，不再为巨大的泡沫所笼罩，在小径上独自漫步，或者，向从你左侧飘过的蝴蝶尖叫，再一路小跑。网络能做到吗？不再自我点击，不再自我吹嘘，不再为了迎合，不再因为潮流，不再复制剪切，不再只为虚荣。只为自己的心灵，在风中翩翩起舞。
而这一切，应该由谁来引导？谁可以引导？能引导吗？说一句时髦的话，也许这是一个系统工程。而网络本应是一个极为个性的平台，自由的写作，自由的阅读，只是现在，网络文学宛若一池“春水”，这“春水”本就是暖昧的字眼。这一尾《金鳞》，更是将网络搅得浑浊无比。
还网络以清纯，不再滥淫，回归温情与虞诚，借用“浪漫主义”的一句话：让……神秘之路通向内心……
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