我是“鬼子”
我是“鬼子”
注释：仅代表个人观点
一 中国，你强大了？
非洲，广袤的塞伦盖蒂平原。
塞伦盖蒂平原植被以开阔型草原植物为主，每年旱季的到来几乎把她变为沙漠。数量众多的食草动物--羚羊、瞪羚、角马和斑马，每年，它们都为寻找水源而迁徙。组成了世界上最壮观的景象。
食肉动物总是伴随同行，它们清除掉队的、病残的和死去的食草动物，维系着草原的平衡。
这是野性非洲！一头饥肠辘辘的狮子，小心的蛰伏着，缓慢向它的目标--一头瞪羚靠近。逆风吹散了它的气味，枯草成了它的伪装。瞪羚丝毫没有察觉危险，还不时炫耀的蹦跳。它有理由自豪，它继承了祖先坚韧不拔的耐力。
然而，就是这最后一下虚张声势的毫无目的的一蹦，成了它的致命一击。狮子闪电般冲到了身下，它显然是惊呆了，狮子的利爪顺势带倒了它的身体，有力的下颚牢牢锁住了它的喉咙……
乡下的大伯告诉我：不叫的狗咬人。
大伯的儿子同样是憨厚的农民：诶，听老辈子讲，日本鬼子打枪不晓得瞄，手一甩，啪！还有，都说日本鬼子走路不转弯，不看后头的，只晓得往前走。是不是这样？
我理解但回答不了这样的问题。
因为我的心在抽痛。我想起了西洋人的腿见中国的皇帝弯不得的故事。
大伯的儿子说的是大陆交通线战役日军经过我南方老家的事。我父亲的外公是长沙近郊的大地主，城里有工厂和米店，乡下有数不清的良田。60多间宅院的老屋现在还有痕迹，住着村里好几个五保户。70岁的鲁舅妈，每次我去乡下，都要说起她母亲贱姨子（父亲外公家奶妈）的故事：
那起子，三嗲（我父亲的外公）躲得屋顶高去，日本鬼子来哒他跳下来往山里跑。搭帮（多亏）贱姨子跪得地上抱住日本鬼子的脚，三嗲才跑了的，好危险呢。
于是，根据我从小受到的教育，我又觉得很新奇了。父亲的外公为什么也要躲呢？为什么没有摇着小太阳笑呢？
鲁舅妈还说：
莫讲起，那日本鬼子还蛮高大哦。
这我倒是清楚，日军里不完全都是日本人（朝鲜人、满洲人也就是东北人、蒙古人）。
惨不忍睹的南京大屠杀。那一长串触目惊心的数字的背后，我们为什么难以启齿如下的事实呢？
1941年12月9日，因为美国对日本宣战，所以中国正式向日本宣战。此时已距“七七芦沟桥事变”爆发4年之久了。
抗日战争期间，在华日军约200万，伪军超过210万，中国是世界上唯一一个伪军超过侵略军的国家。
南京大屠杀的兽行部队里，其中有台湾人组成的很关键的师团。
贫穷且装备落后的中国在整个战争中的损失，约为三千八百三十三亿美金。此数额约为当时日本GDP的五十倍。
我父亲文革期间下放在湘南的山沟--东安县。我有幸在唐生智的老家呆了10年。父亲所在的学校是以前唐生智家的仓库--一个大得惊人且建筑无数的仓库。金壁辉煌的宅院和艳丽的琉璃瓦写下了昔日无限辉煌。唐生智很安逸，因为和平解放湖南有功，他寿终正寝。当地人也由于出了唐生智而感到骄傲。并说，日本人打此经过也不敢动他。
其实很多资料都可以看出，日本人一般不动地头蛇和土匪。
我也理解了点几千年的中国文化，也体会到了儒生中衣锦还乡的真谛。因为，虽说唐生智是保定军校毕业，但他毕竟还是传统军阀。
所以，我就在想这样一个问题了。在100%声讨日军暴行的同时。唐生智十多万大军，十天就不见了踪影，以至于不得不混迹难民潮。何况，这中间还有3个德国机械化装备师。唐生智在那里？混乱无绪的局面谁造成的？不过，有一点是事实了。唐生智安全的跑回了老家，还带着老蒋给的丰厚的抵抗金。
我的心在滴血，为砍了头而不能战死沙场的中国军人！为抱头蛮闯摸不清方向的可怜的中国老百姓！
日军陆军部的数字统计：日军在进攻衡阳城的作战中，死伤共一万二千一百八十六人。
衡阳中国守军在方先觉将军指挥下，孤军奋战四十七天。第10军战死四千余人。最后弹尽粮绝，接受了日军要其投降的劝说，有组织、有尊严的投降了日军。
日军对第10军将士的英勇善战和方先觉的指挥才能钦佩备至。他们将被俘的第10军官兵编成一个军，取方先觉之先字和天皇昭和年号之和字，定名“先和”军。
尽管，方先觉将军不愿意出来为日本人做事，日本人还是钦佩的把他放了回来。
我们总是高度评价抗日战争的胜利以及深远的历史意义。
第一次世界大战德国签定了屈辱的条约，他战败了吗？不，德国人不这么认为，希特勒不这么认为。他们认为失败都是德国犹太人和马克思主义在捣鬼，所以，十一月革命并没有让德国人更看得起法国人。
同样，战后的日本更看得起中国人和朝鲜人了？是中国长期执行避战、观战政策赶跑了日本鬼子？还是在他的九州、长崎升起了蘑菇云？还是修改了他的宪法？还是听任东京的驻军在屈辱的日本女人身上洒尿了？
我好象今天还没有找到这方面的一丁点资料，于是，也就理解现在日本国民的心情了和他不顾亚洲国家的感情了。
不过，有一个可悲的事实是存在的：那就是连战胜国必须得到的战争赔款也不要了。
中国为什么做不到？答案其实早就有了。因为，自春秋战国以来，这个民族就逐渐散失了活力。
我走进森林/森林随草原消失/我走进高山/高山随田野消失/我走进江河/江河随海洋消失/我走进月亮/月亮随太阳消失/我走进历史/历史随春秋消失/我走进春秋/春秋随皇帝消失。。。。（见诗《网》）
楚辞的遗风随着****的延续，到了宋代已经消失得无影无踪。儒家风范成了我们对抗发展、进步的利器！礼仪之邦成了我们开拓、冒险的咒符！
哦，这就是四大发明为什么只有别人才能发扬光大了；这就是《孙子兵法》为什么只有别人才看得懂了；这就是为什么郑和的壮举注定只是棠花一现了。
历史也给了我们一次机会，当我们从百年宰割的肉案上站起，毛泽东在******高楼上一声怒吼，这个民族形成了一股前所未有的精神聚力。
可惜的是浪费了，热血、青春、激情白白的流淌了。密支那，克什米尔四十年代还连在这块版图上的热土成了别人纷争的战场。几十万最可爱的人的鲜血洒在异国他乡，可人家连东北通向日本海的小出海口也不愿意给你。奇怪的中印边界之战，除了给印度人带来实地和留下永恒的嫉恨，还得到了什么。。。。
看看美国这只‘纸老虎’，他虽说的英语，但他却是一个年轻有活力的新的民族。随着《最后的莫希干人》从传统中消失，她粗犷而坚毅不屈的内在精神已经深深植入了殖民者的灵魂，形成了令世人不可忽视的强大的种族--一个北美白皮肤印第安族人--美国人。
对日一战，他该想该做的都做了。连一贯注重资本的他，也不忘把马里亚纳群岛及其他一些重要的地方收在自己本来就足够辽阔的星条旗下。
再看看我们的老大哥北极熊先生吧，他感激日本在卫国战争时期给与的高尚的承诺了吗？他真的愿意无偿的为了中国人民的解放事业给予日本帝国主义最后一击吗？答案非常简单，后来东北丰厚的战利品清单就足以让他笑得合不拢嘴。更何况还有和罗斯福先生雅尔塔会议的秘密协定：
“外蒙古（蒙古人民共和国）的现状须予维持、恢复1904一1905年日俄战争以前俄国在远东的权益：“库页岛南部及邻近一切岛屿须交还苏联”，“大连商港须国际化，苏联在该港的优越权亦须予保证，苏联之租用旅顺港为海军基地也须予恢复，对担任通往大连之出路的中东铁路和南满铁路，应设立一苏中合办的公司以共同经营之”，中国保有在满洲的全部主权，但苏联在此的优势须予保证；此外，还规定千岛群岛交予苏联。”
是呀，背着千年的包袱，捆着手脚的中国人呀，你什么时候才懂得在这个星球上为了自己生存的利益去竞争而不是窝里斗！“不可欺寡、不可凌弱”见他妈鬼去吧！长城已经过时了，青藏高原也拦不住太空了；再也不要欺骗自己了。
中国，你强大了？难道一切都要等到“攘外必先安内”，那你是永远等不到的。该出手时就出手，马尔维拉斯群岛英国人就给世人上了一课。当哪一天小日本人象敬畏美国人一样敬畏你了，印尼再也不敢动不动就‘排华’了。。。。那，中国，你真的强大了。
有一篇报道：《关于内蒙古中日儿童夏令营活动引发的思考》，让我陷入了沉思，当看到日本母亲鼓励背着大背包摔倒的孩子，‘爬起来，你会到达的’；和中国母亲替儿子背着包袱，流着泪水搽去宝贝儿子额头的汗水的情景时。我发自内心的感到，中国的教科书也到了不得不修改的时候了！
一头炫耀的扭着秧歌、打着腰鼓的狮子，在这个世界，永远都不会得到威严和食物的。只有充满自卑心理的人才可能高度关注并敏感对自己短处的暴露。人家有实力显示力量的时候，凭啥要憋着。你可以干涉，但你有干涉的勇气、实力吗？难道等到钓鱼岛今天一个灯塔，明天一个机场，后天一个油田，你再发出严正的抗议、警告！
世界上除了中国从来就没有仁义的战争。也没有没有收获的战争。
宋襄公与楚军战于泓水。宋襄公大兴仁义之师，结果自己受伤而亡。
越王勾贱被吴国战败,屈膝求和后,不动声色，“十年生聚,十年教训”，最后打败吴国。
甲午战争，日本割占辽东严重损害了欧洲列强的利益。俄、德、法三国干涉还辽，三国的军舰也在日本附近海面游戈威逼，整个日本，举国哀愤，为得不到中国的辽东，天皇落下了屈辱的眼泪，决定接受“俄、德、法三国政府之友谊忠告，约定抛弃辽东半岛之永久领有”。此后，为了雪此“奇耻大辱”，经过近十年的扩军备战，1904年2月8日夜，东乡平八郎率领的日本联合舰队突袭旅顺港，挑起了对俄国的战争。
再看看今天的日本，石油９９．７％依赖进口的国家，却是仅次于美国的经济强国。国土总面积６６．６％被森林覆盖。环境秀美，国家井然有序。
天国的脸面早已荡然无存，为什么还要自欺欺人。不承认别人的长处，哪来奋发的动力。
然而，对于同样是黑头发、黄皮肤的蒙古利亚人种进入联合国常任理事国，中国人震怒了。我对于QQ上满幅的标语，只想谈谈我的一点看法。不得了啦。
“是中国人吗？！”
“汉奸、卖国贼！”
“你这种人糟蹋了中国的粮食！”
我解析说我是地道的中国人。
“哪你就是败类！鬼子！”
我感到一阵阵纠心的痛，我开始看到更大的威胁不是来自靖国神社的亡灵，教科书上的文字；而是我们几千年来儒家理学的虚伪！
我不怕骂，什么“沙文主义”也好；什么“日本的走狗”也好；什么假“鬼子”也好。我只怕不让我说完话。
是的，我是“鬼子”，但我是个中国“鬼子”。一旦民族危亡，可以肯定我这个“鬼子”第一个冲锋在前，用我一腔肮脏的热血来洗刷自己罪恶的灵魂。
乡下的大伯告诉我：不叫的狗咬人。
二 关于战争、中国和日本的谬论
长期以来国民被误导，片面的认为，战争就是经济的较量，钢铁的拼搏。对战争的认识过多的放在分析其性质即正义和非正义。其实，不能单拿经济的因素来解释一切。文艺、政治、宗教以及科学，等诸多因素均影响历史的进程。
不然，就很难解析近代日本的崛起。
历史似乎太偏袒我们的这位东方邻居，大清帝国、俄罗斯帝国相继被他打败。使得日本民族的自信力膨胀到了顶峰。
难道这一切都是偶然？我不是学者，只是识字罢了。
明治维新最后结束才10多年时间，他就胆敢贸然挑起对中国的战争？
当时，大清帝国拥有世界上最庞大的陆军和亚洲最强大的海军。经济上，钢铁、煤、铜、煤油、机器制造的产量也超过日本。
的确，围绕对中国作战的时机是否成熟问题，是战前日本朝野争论的焦点。但，琉球渔民事件小题大作获得的意外收获；中法战争中国不败而败搞得法国都不好意思的事实。给了主战派充足得不能再充足的理由，“中国如死猪卧地，任人宰割，实是现在景象。”此时不战，真他吗老天也不会答应。况且，即便冒险不成，于日本也无伤害，说不定中国还会主动赔款“消灾”。
这个资源贫乏的岛国，引起西方列强的注意比中国要晚很多。直到1854年美国人才光顾他，之后也没象对中国一样表现出对日本更多的关注。但这个默默无闻的东方岛国，无时不在提醒自己。中国鸦片战争到太平天国的每一件事情，无不牵动日本人的神经。幕府老中首座水野忠邦就说出了日本人的忧患，“虽为外国之事，但足为我国之戒。”所以，他们的危机意识比苦难不断的中国还强烈得多。清醒的中国人写的《海国图志》、《瀛环志略》等书在本国虽未得到重视，但传入日本后，被誉为“天下武夫必读之书”，广泛流传。洪仁轩的《资政新编》，在中国是****，到了日本却成了改革者的经典。
中国的心胸是博爱宽大的，以前是日本无私仁厚的老师，近代也不忘把他推向富国强兵的道路。外相陆奥宗光高兴地说：“在这笔赔款之前，根本没有料到会有几亿日元，本国全部收入只有8千万日元，一想到现在会有3亿5千万日元滚滚而来，无论政府和私人都觉得无比的富裕！”大清王朝赔偿的那笔巨款相当于日本当时7年的财政收入，战争能带来如此大的收益，就是再打他100场谁也都会愿意。
所谓“胜者王，败者寇，”其实是对战争很客观的认识。历史也总是由胜利者来书写，因为胜利和成功是同一个涵义。胜利是一种意志的体现，不单是战胜对手，更重要的是还要有战胜自己的勇气。蒙古人赶着羊群、拖着半圆型的蒙古包社会，在成吉思汗的带领下，横扫欧亚。留给人们的不都是是血与火的残酷，而是一代天骄纵横无敌的英姿。以至于如今他的子孙们都为是成吉思汗的子孙而无比自豪。
佛教源于印度，这种感化了整个东亚的宗教，竟然在印度难觅踪影。也许是历史开的玩笑。佛教是一种很灵活的宗教，他能够深植于每一个地方和任何不同的思潮融合。蒙古人、藏人把他发展为政教合一的喇嘛教；到了汉地则成了听命于皇帝的类似世俗的机构，走上了一条中国特色的中庸之道；日本的武士道精神，对他难以认同，但却保留了他的神秘性。所以，可以看出，中国人和日本人对宗教的态度大体一致。所不同的是日本人更多的是站在欣赏的角度，就象品味茶道。正由于日本和中国一样没有象欧洲基督教那样使人心“归一”的宗教，所以，日本近代的改革派，便推出了“天皇”并高度神化，以达到人心“归一”的目的。
中国文学和他悠远的历史显得很不对称，单调又乏味。这是一种特有的文化现象，就象国画和油画的不同。长期的儒家道德规范使他缺乏想象力、欣赏力。除了鬼怪、武打很少有心灵的探索。反过来，又影响了大众的欣赏口味。这是恶性循环，也难怪诺贝尔与中国无缘了。
日学就象他的切腹，充满悲情和对完美理想的追求。充分揭示了日本人的矛盾性格，这也反映了边缘岛民近乎变态的心理：极度的自豪和自卑。这种心理一般人很难理解，所以，亚洲人也不把他看成可以信赖的朋友。这种矛盾的性格，形成了他文化的双重性，“菊和刀”是最完美的体现，给人的感觉是很美的，一种极度夸张、对比强烈的美。这也是一种变态的美，充满极端和残忍，不由人不感到心灵上的震撼。除了对天皇崇拜一致，各种不着边际的幻想充斥日本人的大脑。这是可以理解的，当他们膜拜的东亚文化的中心的中国，在西方文明的冲击下是那么懦弱无力，迂腐落后。他这个华夏文明的克隆者无异有种濒临死亡的恐惧。当时，严峻的事实也确实如此，欧美列强几乎霸占了整个世界，美洲印地安人近乎惨遭灭绝，俄罗斯直接压缩到了蒙古利亚人的心脏，后面除了海洋已经没有退路。所以，这也是为什么日本人毕恭毕敬的学会了欧美的精髓之后，国内的沙文主义空前活跃的原因了，这也是为什么中国革命之父孙中山的早期革命中有许多日本人的原因了。
我们中国地大人众，绝不会有日本人的那种危机感。
我在看了我们的历史后，总有一种他与世界历史的主流不能生硬对接的感觉。可能是春秋、战国政治，文化发展得太快，以至于发展到这样一个高峰，失去了与之相适应的经济基础的依托。所以，进入了一个独特的历史时期。
西方封建社会的许多特点在中国的封建里都找不到。都只是中国先秦才有的痕迹。中国只有一个****的皇帝，皇帝不仅是最高、唯一的权威，也是中国人精神的上帝。任何冤假错案，都会有“六月飞雪”的一天。只是和西方上帝不同的是，这是个不断变换的世俗的上帝。正因为如此，中国人心目中有了“老天有眼”的精神支柱，不管再怎么彻底的悲观、绝望，等待新的上帝的即位，总是有希望存在。
在这个上帝面前。“荣誉重于生命”的贵族集团是远古的话题，无论贵贱、贫富，所有人在皇帝面前都是下跪的奴才。
这也就可以解释了，中国的农民战争和起义，他的规模之大，人数、次数之多，世界任何一个角落也找不到的原因了。因为中国的农民战争历来都是“清君则”“替天行道”，包括最后的义和团运动“扶清灭洋”。就是成功的农民领袖，也只能回到“中国的上帝”这个怪圈里。
然而，轻率的历史学家，硬是把秦汉以来的特殊的中国式社会画进封建社会里，人为造成一种中国与世界历史接轨的假象，给人以误导。让人看不清中国历史他独特的个性。
为什么不承认，中国历史发展的道路走的是另一条路。是怕发现他与西方世界太多的不同而感到丑陋？还是不敢自信的面对自己的历史？
我的理解是，中国的社会就象他的国名一样。是中心之国，是世界的中心。经过先祖们的开拓发展，到秦一统天下时，东到了辽阔的大海，西到了险峻的青藏高原，北到了苍茫的蒙古高原，南到了莽荒的雨林地带，在当时人们的眼里的确是再也没有开拓的空间了，发展到头了。所以，适应这种世界开拓完毕的思想，才产生了以后我们称之为封建社会的社会。
这个社会的特点是“大一统”，是社会的主流。所以，少有国与国之间的竞争。因而，中国人没有生存危机，竞争意识也不强。我们好象也不能完全从否定的角度来看待自己的超前的历史，随着科技的发展，人类的进步，世界的“大一统”是必然趋势。中国人之所以心理塌实、宽厚，就是这种特定的历史环境中产生的，所以，决不会有欧美、日本一样的“野蛮”心态。我们不能跟随别人的脚步，因为我们有自己的路。我们要让世界看到，中国的道路是人类理智之路，因为2000年前中国人就开始尝试走人类和平、进步之路。尽管，当时历史条件的局限，使中国人的脚步显得弱不禁风，但她毕竟是一个局部区域的尝试。
我们不必担心，这样一个有着丰厚文化底蕴的民族是不会消亡的，尽管以前我们自己都没有看到，但世界已经在感悟。改革开放到现在短短的岁月，已经让世界震惊。只是我们到现在还没有认识自己，依然还是拿别人的标准来衡量自己。我坚信，一旦我们摆正了我们的位置，我们将会谦虚的看出我们不足的部分，发扬我们高尚的一面。因为，我们始终是一个大国，我们也将会是一个强国。
纵观100年近代史到现在，可以说日本并不是最后的赢家。但他的确是一个成功的国家，卢梭说，“国家成立，而个人失去了自由。”１９４５年战争结束以前，可以说日本人不是作为个人、而是作为日本的国民而活着的，为了国家、为了天皇甚至可以牺牲生命，这从塞班岛上包括非战斗人员妇女在内集体跳海可以看出。显然，现代社会他已经失去了意义了。相反，中国人历来就缺乏国家民族意识，这从“无为而治”反而出现盛世空前的局面，就是很好的佐证。这是中国人必须深思的问题，比如，一个心胸狭窄的妇人“今日令吾不欢者，吾亦将令彼终生不欢，”能够在中国统治长达48年之久，中国人不得不反省自己了。
一个大国的人民，只有真正摆正了自己的心态，才具有大国的风范。这一点美国人值得我们学习，他敢做敢为，该出手时就出手。从来不被过去的历史所拖累，也不为想象的威胁而恐惧。原子弹也丢了，该做的都无条件做了，连他都充分自信，不担心来自日本的威胁。那为何一贯挨打的中国反而更加担心呢？
长期执行避战、观战政策的中国，最后连盟友罗斯福都对老蒋的抗战散失信心，才不得不请苏联出兵，从而，导致了雅尔塔会议秘密协定的出台。所以，我们要清醒的看到，日本人不卖你帐。我们又何必口头上天天以战胜国自居：今天一个申诉，明天一个抗议呢。为什么不站在日本人的角度想想，只许你天天高喊爱国主义，而我却动弹不得，任何一个举动都是军国主义复活，永远都要背着历史的包袱。我认为，这不是一个大国人民应有的素质。这样做，只会加重他的危机感，说不定促成他再一次的军国主义，我们是一个核大国，不要把他往美国人的怀里赶，他能不死皮赖脸抓住美国这根救命草？我们磕心自问，他有安全感吗？我们这样无谓的叫嚷又是一种什么心态呢？
日本人是一个创造奇迹的民族，我们应该为有这样的邻居感到骄傲。我们不怕他强大，只是，当他散心病狂的时候，我们该懂得用行动让他清醒。
《孙子兵法》说“不战而屈人之兵，上之上策也。”“知彼知己，百战不殆。”虽说都是古老的话题，但真正理解的中国人不多。香港的回归难道不是国力渐强的结果？
必须承认，我们害怕，是因为我们尚存在问题，这些问题是多方面的，我们都要一一改正，然而，坚定的意志是随时都要保持的。只有在这个前提下，我们才能逐步改善其他的不足。在世界“大一统”之前，民族国家的存在是客观事实，国家就应该发挥国家的功能。我们容许******政治观点的不同，但决不该容忍叫嚣鼓吹“武士道”精神的假“鬼子”陈水扁在中国领土的存在。中国应该做的是教他该怎么说和不该怎么说。这没有理由！我们不要用台湾人民来欺骗自己了，难道陈水扁不是台湾人民？难道“公投”是民族的意志？该怎么做就怎么做，中国该让世界知道了，中国的民族利益是什么！中国面向太平洋的出口在那里！
从上所述，只有一个强大的中国，才有利于东亚乃至世界的和平和安全。这种强大不光是经济，更重要是精神意志。同样，日本人是个好学的民族，为了他们自己的利益，他们向来尊重强者。正由于中国人的懦弱，同样也给日本人带来自卑。以至于日本人的心态就象歌星迈克尔•杰克孙恨不得换掉一身黑皮肤，不管日俄战争后帝国东京大学的医学权威如何从解破学的角度，证明日本人的额骨系数更接近欧洲人而非亚洲人，但他仍改变不了他蒙古利亚人种铁的事实。
啊，我是“鬼子”，我还真想成为一个中国“鬼子”，当那一天世界也谈论中国“鬼子”。那……
乡下的大伯告诉我：不叫的狗咬人。
1冬夜暗香
2爸爸，如果有来生，我还做你的女儿
3读书，生命飞翔的羽翼
4美文分享——《静月思》
5读懂心尘，静赋生命
6梦潇湘，花蝶飞
7考验
8雨的味道
9我和堂姐
10催 眠
11校园生活的味道
12微风细雨般的思念
注释：仅代表个人观点
一 中国，你强大了？
非洲，广袤的塞伦盖蒂平原。
塞伦盖蒂平原植被以开阔型草原植物为主，每年旱季的到来几乎把她变为沙漠。数量众多的食草动物--羚羊、瞪羚、角马和斑马，每年，它们都为寻找水源而迁徙。组成了世界上最壮观的景象。
食肉动物总是伴随同行，它们清除掉队的、病残的和死去的食草动物，维系着草原的平衡。
这是野性非洲！一头饥肠辘辘的狮子，小心的蛰伏着，缓慢向它的目标--一头瞪羚靠近。逆风吹散了它的气味，枯草成了它的伪装。瞪羚丝毫没有察觉危险，还不时炫耀的蹦跳。它有理由自豪，它继承了祖先坚韧不拔的耐力。
然而，就是这最后一下虚张声势的毫无目的的一蹦，成了它的致命一击。狮子闪电般冲到了身下，它显然是惊呆了，狮子的利爪顺势带倒了它的身体，有力的下颚牢牢锁住了它的喉咙……
乡下的大伯告诉我：不叫的狗咬人。
大伯的儿子同样是憨厚的农民：诶，听老辈子讲，日本鬼子打枪不晓得瞄，手一甩，啪！还有，都说日本鬼子走路不转弯，不看后头的，只晓得往前走。是不是这样？
我理解但回答不了这样的问题。
因为我的心在抽痛。我想起了西洋人的腿见中国的皇帝弯不得的故事。
大伯的儿子说的是大陆交通线战役日军经过我南方老家的事。我父亲的外公是长沙近郊的大地主，城里有工厂和米店，乡下有数不清的良田。60多间宅院的老屋现在还有痕迹，住着村里好几个五保户。70岁的鲁舅妈，每次我去乡下，都要说起她母亲贱姨子（父亲外公家奶妈）的故事：
那起子，三嗲（我父亲的外公）躲得屋顶高去，日本鬼子来哒他跳下来往山里跑。搭帮（多亏）贱姨子跪得地上抱住日本鬼子的脚，三嗲才跑了的，好危险呢。
于是，根据我从小受到的教育，我又觉得很新奇了。父亲的外公为什么也要躲呢？为什么没有摇着小太阳笑呢？
鲁舅妈还说：
莫讲起，那日本鬼子还蛮高大哦。
这我倒是清楚，日军里不完全都是日本人（朝鲜人、满洲人也就是东北人、蒙古人）。
惨不忍睹的南京大屠杀。那一长串触目惊心的数字的背后，我们为什么难以启齿如下的事实呢？
1941年12月9日，因为美国对日本宣战，所以中国正式向日本宣战。此时已距“七七芦沟桥事变”爆发4年之久了。
抗日战争期间，在华日军约200万，伪军超过210万，中国是世界上唯一一个伪军超过侵略军的国家。
南京大屠杀的兽行部队里，其中有台湾人组成的很关键的师团。
贫穷且装备落后的中国在整个战争中的损失，约为三千八百三十三亿美金。此数额约为当时日本GDP的五十倍。
我父亲文革期间下放在湘南的山沟--东安县。我有幸在唐生智的老家呆了10年。父亲所在的学校是以前唐生智家的仓库--一个大得惊人且建筑无数的仓库。金壁辉煌的宅院和艳丽的琉璃瓦写下了昔日无限辉煌。唐生智很安逸，因为和平解放湖南有功，他寿终正寝。当地人也由于出了唐生智而感到骄傲。并说，日本人打此经过也不敢动他。
其实很多资料都可以看出，日本人一般不动地头蛇和土匪。
我也理解了点几千年的中国文化，也体会到了儒生中衣锦还乡的真谛。因为，虽说唐生智是保定军校毕业，但他毕竟还是传统军阀。
所以，我就在想这样一个问题了。在100%声讨日军暴行的同时。唐生智十多万大军，十天就不见了踪影，以至于不得不混迹难民潮。何况，这中间还有3个德国机械化装备师。唐生智在那里？混乱无绪的局面谁造成的？不过，有一点是事实了。唐生智安全的跑回了老家，还带着老蒋给的丰厚的抵抗金。
我的心在滴血，为砍了头而不能战死沙场的中国军人！为抱头蛮闯摸不清方向的可怜的中国老百姓！
日军陆军部的数字统计：日军在进攻衡阳城的作战中，死伤共一万二千一百八十六人。
衡阳中国守军在方先觉将军指挥下，孤军奋战四十七天。第10军战死四千余人。最后弹尽粮绝，接受了日军要其投降的劝说，有组织、有尊严的投降了日军。
日军对第10军将士的英勇善战和方先觉的指挥才能钦佩备至。他们将被俘的第10军官兵编成一个军，取方先觉之先字和天皇昭和年号之和字，定名“先和”军。
尽管，方先觉将军不愿意出来为日本人做事，日本人还是钦佩的把他放了回来。
我们总是高度评价抗日战争的胜利以及深远的历史意义。
第一次世界大战德国签定了屈辱的条约，他战败了吗？不，德国人不这么认为，希特勒不这么认为。他们认为失败都是德国犹太人和马克思主义在捣鬼，所以，十一月革命并没有让德国人更看得起法国人。
同样，战后的日本更看得起中国人和朝鲜人了？是中国长期执行避战、观战政策赶跑了日本鬼子？还是在他的九州、长崎升起了蘑菇云？还是修改了他的宪法？还是听任东京的驻军在屈辱的日本女人身上洒尿了？
我好象今天还没有找到这方面的一丁点资料，于是，也就理解现在日本国民的心情了和他不顾亚洲国家的感情了。
不过，有一个可悲的事实是存在的：那就是连战胜国必须得到的战争赔款也不要了。
中国为什么做不到？答案其实早就有了。因为，自春秋战国以来，这个民族就逐渐散失了活力。
我走进森林/森林随草原消失/我走进高山/高山随田野消失/我走进江河/江河随海洋消失/我走进月亮/月亮随太阳消失/我走进历史/历史随春秋消失/我走进春秋/春秋随皇帝消失。。。。（见诗《网》）
楚辞的遗风随着****的延续，到了宋代已经消失得无影无踪。儒家风范成了我们对抗发展、进步的利器！礼仪之邦成了我们开拓、冒险的咒符！
哦，这就是四大发明为什么只有别人才能发扬光大了；这就是《孙子兵法》为什么只有别人才看得懂了；这就是为什么郑和的壮举注定只是棠花一现了。
历史也给了我们一次机会，当我们从百年宰割的肉案上站起，毛泽东在******高楼上一声怒吼，这个民族形成了一股前所未有的精神聚力。
可惜的是浪费了，热血、青春、激情白白的流淌了。密支那，克什米尔四十年代还连在这块版图上的热土成了别人纷争的战场。几十万最可爱的人的鲜血洒在异国他乡，可人家连东北通向日本海的小出海口也不愿意给你。奇怪的中印边界之战，除了给印度人带来实地和留下永恒的嫉恨，还得到了什么。。。。
看看美国这只‘纸老虎’，他虽说的英语，但他却是一个年轻有活力的新的民族。随着《最后的莫希干人》从传统中消失，她粗犷而坚毅不屈的内在精神已经深深植入了殖民者的灵魂，形成了令世人不可忽视的强大的种族--一个北美白皮肤印第安族人--美国人。
对日一战，他该想该做的都做了。连一贯注重资本的他，也不忘把马里亚纳群岛及其他一些重要的地方收在自己本来就足够辽阔的星条旗下。
再看看我们的老大哥北极熊先生吧，他感激日本在卫国战争时期给与的高尚的承诺了吗？他真的愿意无偿的为了中国人民的解放事业给予日本帝国主义最后一击吗？答案非常简单，后来东北丰厚的战利品清单就足以让他笑得合不拢嘴。更何况还有和罗斯福先生雅尔塔会议的秘密协定：
“外蒙古（蒙古人民共和国）的现状须予维持、恢复1904一1905年日俄战争以前俄国在远东的权益：“库页岛南部及邻近一切岛屿须交还苏联”，“大连商港须国际化，苏联在该港的优越权亦须予保证，苏联之租用旅顺港为海军基地也须予恢复，对担任通往大连之出路的中东铁路和南满铁路，应设立一苏中合办的公司以共同经营之”，中国保有在满洲的全部主权，但苏联在此的优势须予保证；此外，还规定千岛群岛交予苏联。”
是呀，背着千年的包袱，捆着手脚的中国人呀，你什么时候才懂得在这个星球上为了自己生存的利益去竞争而不是窝里斗！“不可欺寡、不可凌弱”见他妈鬼去吧！长城已经过时了，青藏高原也拦不住太空了；再也不要欺骗自己了。
中国，你强大了？难道一切都要等到“攘外必先安内”，那你是永远等不到的。该出手时就出手，马尔维拉斯群岛英国人就给世人上了一课。当哪一天小日本人象敬畏美国人一样敬畏你了，印尼再也不敢动不动就‘排华’了。。。。那，中国，你真的强大了。
有一篇报道：《关于内蒙古中日儿童夏令营活动引发的思考》，让我陷入了沉思，当看到日本母亲鼓励背着大背包摔倒的孩子，‘爬起来，你会到达的’；和中国母亲替儿子背着包袱，流着泪水搽去宝贝儿子额头的汗水的情景时。我发自内心的感到，中国的教科书也到了不得不修改的时候了！
一头炫耀的扭着秧歌、打着腰鼓的狮子，在这个世界，永远都不会得到威严和食物的。只有充满自卑心理的人才可能高度关注并敏感对自己短处的暴露。人家有实力显示力量的时候，凭啥要憋着。你可以干涉，但你有干涉的勇气、实力吗？难道等到钓鱼岛今天一个灯塔，明天一个机场，后天一个油田，你再发出严正的抗议、警告！
世界上除了中国从来就没有仁义的战争。也没有没有收获的战争。
宋襄公与楚军战于泓水。宋襄公大兴仁义之师，结果自己受伤而亡。
越王勾贱被吴国战败,屈膝求和后,不动声色，“十年生聚,十年教训”，最后打败吴国。
甲午战争，日本割占辽东严重损害了欧洲列强的利益。俄、德、法三国干涉还辽，三国的军舰也在日本附近海面游戈威逼，整个日本，举国哀愤，为得不到中国的辽东，天皇落下了屈辱的眼泪，决定接受“俄、德、法三国政府之友谊忠告，约定抛弃辽东半岛之永久领有”。此后，为了雪此“奇耻大辱”，经过近十年的扩军备战，1904年2月8日夜，东乡平八郎率领的日本联合舰队突袭旅顺港，挑起了对俄国的战争。
再看看今天的日本，石油９９．７％依赖进口的国家，却是仅次于美国的经济强国。国土总面积６６．６％被森林覆盖。环境秀美，国家井然有序。
天国的脸面早已荡然无存，为什么还要自欺欺人。不承认别人的长处，哪来奋发的动力。
然而，对于同样是黑头发、黄皮肤的蒙古利亚人种进入联合国常任理事国，中国人震怒了。我对于QQ上满幅的标语，只想谈谈我的一点看法。不得了啦。
“是中国人吗？！”
“汉奸、卖国贼！”
“你这种人糟蹋了中国的粮食！”
我解析说我是地道的中国人。
“哪你就是败类！鬼子！”
我感到一阵阵纠心的痛，我开始看到更大的威胁不是来自靖国神社的亡灵，教科书上的文字；而是我们几千年来儒家理学的虚伪！
我不怕骂，什么“沙文主义”也好；什么“日本的走狗”也好；什么假“鬼子”也好。我只怕不让我说完话。
是的，我是“鬼子”，但我是个中国“鬼子”。一旦民族危亡，可以肯定我这个“鬼子”第一个冲锋在前，用我一腔肮脏的热血来洗刷自己罪恶的灵魂。
乡下的大伯告诉我：不叫的狗咬人。
二 关于战争、中国和日本的谬论
长期以来国民被误导，片面的认为，战争就是经济的较量，钢铁的拼搏。对战争的认识过多的放在分析其性质即正义和非正义。其实，不能单拿经济的因素来解释一切。文艺、政治、宗教以及科学，等诸多因素均影响历史的进程。
不然，就很难解析近代日本的崛起。
历史似乎太偏袒我们的这位东方邻居，大清帝国、俄罗斯帝国相继被他打败。使得日本民族的自信力膨胀到了顶峰。
难道这一切都是偶然？我不是学者，只是识字罢了。
明治维新最后结束才10多年时间，他就胆敢贸然挑起对中国的战争？
当时，大清帝国拥有世界上最庞大的陆军和亚洲最强大的海军。经济上，钢铁、煤、铜、煤油、机器制造的产量也超过日本。
的确，围绕对中国作战的时机是否成熟问题，是战前日本朝野争论的焦点。但，琉球渔民事件小题大作获得的意外收获；中法战争中国不败而败搞得法国都不好意思的事实。给了主战派充足得不能再充足的理由，“中国如死猪卧地，任人宰割，实是现在景象。”此时不战，真他吗老天也不会答应。况且，即便冒险不成，于日本也无伤害，说不定中国还会主动赔款“消灾”。
这个资源贫乏的岛国，引起西方列强的注意比中国要晚很多。直到1854年美国人才光顾他，之后也没象对中国一样表现出对日本更多的关注。但这个默默无闻的东方岛国，无时不在提醒自己。中国鸦片战争到太平天国的每一件事情，无不牵动日本人的神经。幕府老中首座水野忠邦就说出了日本人的忧患，“虽为外国之事，但足为我国之戒。”所以，他们的危机意识比苦难不断的中国还强烈得多。清醒的中国人写的《海国图志》、《瀛环志略》等书在本国虽未得到重视，但传入日本后，被誉为“天下武夫必读之书”，广泛流传。洪仁轩的《资政新编》，在中国是****，到了日本却成了改革者的经典。
中国的心胸是博爱宽大的，以前是日本无私仁厚的老师，近代也不忘把他推向富国强兵的道路。外相陆奥宗光高兴地说：“在这笔赔款之前，根本没有料到会有几亿日元，本国全部收入只有8千万日元，一想到现在会有3亿5千万日元滚滚而来，无论政府和私人都觉得无比的富裕！”大清王朝赔偿的那笔巨款相当于日本当时7年的财政收入，战争能带来如此大的收益，就是再打他100场谁也都会愿意。
所谓“胜者王，败者寇，”其实是对战争很客观的认识。历史也总是由胜利者来书写，因为胜利和成功是同一个涵义。胜利是一种意志的体现，不单是战胜对手，更重要的是还要有战胜自己的勇气。蒙古人赶着羊群、拖着半圆型的蒙古包社会，在成吉思汗的带领下，横扫欧亚。留给人们的不都是是血与火的残酷，而是一代天骄纵横无敌的英姿。以至于如今他的子孙们都为是成吉思汗的子孙而无比自豪。
佛教源于印度，这种感化了整个东亚的宗教，竟然在印度难觅踪影。也许是历史开的玩笑。佛教是一种很灵活的宗教，他能够深植于每一个地方和任何不同的思潮融合。蒙古人、藏人把他发展为政教合一的喇嘛教；到了汉地则成了听命于皇帝的类似世俗的机构，走上了一条中国特色的中庸之道；日本的武士道精神，对他难以认同，但却保留了他的神秘性。所以，可以看出，中国人和日本人对宗教的态度大体一致。所不同的是日本人更多的是站在欣赏的角度，就象品味茶道。正由于日本和中国一样没有象欧洲基督教那样使人心“归一”的宗教，所以，日本近代的改革派，便推出了“天皇”并高度神化，以达到人心“归一”的目的。
中国文学和他悠远的历史显得很不对称，单调又乏味。这是一种特有的文化现象，就象国画和油画的不同。长期的儒家道德规范使他缺乏想象力、欣赏力。除了鬼怪、武打很少有心灵的探索。反过来，又影响了大众的欣赏口味。这是恶性循环，也难怪诺贝尔与中国无缘了。
日学就象他的切腹，充满悲情和对完美理想的追求。充分揭示了日本人的矛盾性格，这也反映了边缘岛民近乎变态的心理：极度的自豪和自卑。这种心理一般人很难理解，所以，亚洲人也不把他看成可以信赖的朋友。这种矛盾的性格，形成了他文化的双重性，“菊和刀”是最完美的体现，给人的感觉是很美的，一种极度夸张、对比强烈的美。这也是一种变态的美，充满极端和残忍，不由人不感到心灵上的震撼。除了对天皇崇拜一致，各种不着边际的幻想充斥日本人的大脑。这是可以理解的，当他们膜拜的东亚文化的中心的中国，在西方文明的冲击下是那么懦弱无力，迂腐落后。他这个华夏文明的克隆者无异有种濒临死亡的恐惧。当时，严峻的事实也确实如此，欧美列强几乎霸占了整个世界，美洲印地安人近乎惨遭灭绝，俄罗斯直接压缩到了蒙古利亚人的心脏，后面除了海洋已经没有退路。所以，这也是为什么日本人毕恭毕敬的学会了欧美的精髓之后，国内的沙文主义空前活跃的原因了，这也是为什么中国革命之父孙中山的早期革命中有许多日本人的原因了。
我们中国地大人众，绝不会有日本人的那种危机感。
我在看了我们的历史后，总有一种他与世界历史的主流不能生硬对接的感觉。可能是春秋、战国政治，文化发展得太快，以至于发展到这样一个高峰，失去了与之相适应的经济基础的依托。所以，进入了一个独特的历史时期。
西方封建社会的许多特点在中国的封建里都找不到。都只是中国先秦才有的痕迹。中国只有一个****的皇帝，皇帝不仅是最高、唯一的权威，也是中国人精神的上帝。任何冤假错案，都会有“六月飞雪”的一天。只是和西方上帝不同的是，这是个不断变换的世俗的上帝。正因为如此，中国人心目中有了“老天有眼”的精神支柱，不管再怎么彻底的悲观、绝望，等待新的上帝的即位，总是有希望存在。
在这个上帝面前。“荣誉重于生命”的贵族集团是远古的话题，无论贵贱、贫富，所有人在皇帝面前都是下跪的奴才。
这也就可以解释了，中国的农民战争和起义，他的规模之大，人数、次数之多，世界任何一个角落也找不到的原因了。因为中国的农民战争历来都是“清君则”“替天行道”，包括最后的义和团运动“扶清灭洋”。就是成功的农民领袖，也只能回到“中国的上帝”这个怪圈里。
然而，轻率的历史学家，硬是把秦汉以来的特殊的中国式社会画进封建社会里，人为造成一种中国与世界历史接轨的假象，给人以误导。让人看不清中国历史他独特的个性。
为什么不承认，中国历史发展的道路走的是另一条路。是怕发现他与西方世界太多的不同而感到丑陋？还是不敢自信的面对自己的历史？
我的理解是，中国的社会就象他的国名一样。是中心之国，是世界的中心。经过先祖们的开拓发展，到秦一统天下时，东到了辽阔的大海，西到了险峻的青藏高原，北到了苍茫的蒙古高原，南到了莽荒的雨林地带，在当时人们的眼里的确是再也没有开拓的空间了，发展到头了。所以，适应这种世界开拓完毕的思想，才产生了以后我们称之为封建社会的社会。
这个社会的特点是“大一统”，是社会的主流。所以，少有国与国之间的竞争。因而，中国人没有生存危机，竞争意识也不强。我们好象也不能完全从否定的角度来看待自己的超前的历史，随着科技的发展，人类的进步，世界的“大一统”是必然趋势。中国人之所以心理塌实、宽厚，就是这种特定的历史环境中产生的，所以，决不会有欧美、日本一样的“野蛮”心态。我们不能跟随别人的脚步，因为我们有自己的路。我们要让世界看到，中国的道路是人类理智之路，因为2000年前中国人就开始尝试走人类和平、进步之路。尽管，当时历史条件的局限，使中国人的脚步显得弱不禁风，但她毕竟是一个局部区域的尝试。
我们不必担心，这样一个有着丰厚文化底蕴的民族是不会消亡的，尽管以前我们自己都没有看到，但世界已经在感悟。改革开放到现在短短的岁月，已经让世界震惊。只是我们到现在还没有认识自己，依然还是拿别人的标准来衡量自己。我坚信，一旦我们摆正了我们的位置，我们将会谦虚的看出我们不足的部分，发扬我们高尚的一面。因为，我们始终是一个大国，我们也将会是一个强国。
纵观100年近代史到现在，可以说日本并不是最后的赢家。但他的确是一个成功的国家，卢梭说，“国家成立，而个人失去了自由。”１９４５年战争结束以前，可以说日本人不是作为个人、而是作为日本的国民而活着的，为了国家、为了天皇甚至可以牺牲生命，这从塞班岛上包括非战斗人员妇女在内集体跳海可以看出。显然，现代社会他已经失去了意义了。相反，中国人历来就缺乏国家民族意识，这从“无为而治”反而出现盛世空前的局面，就是很好的佐证。这是中国人必须深思的问题，比如，一个心胸狭窄的妇人“今日令吾不欢者，吾亦将令彼终生不欢，”能够在中国统治长达48年之久，中国人不得不反省自己了。
一个大国的人民，只有真正摆正了自己的心态，才具有大国的风范。这一点美国人值得我们学习，他敢做敢为，该出手时就出手。从来不被过去的历史所拖累，也不为想象的威胁而恐惧。原子弹也丢了，该做的都无条件做了，连他都充分自信，不担心来自日本的威胁。那为何一贯挨打的中国反而更加担心呢？
长期执行避战、观战政策的中国，最后连盟友罗斯福都对老蒋的抗战散失信心，才不得不请苏联出兵，从而，导致了雅尔塔会议秘密协定的出台。所以，我们要清醒的看到，日本人不卖你帐。我们又何必口头上天天以战胜国自居：今天一个申诉，明天一个抗议呢。为什么不站在日本人的角度想想，只许你天天高喊爱国主义，而我却动弹不得，任何一个举动都是军国主义复活，永远都要背着历史的包袱。我认为，这不是一个大国人民应有的素质。这样做，只会加重他的危机感，说不定促成他再一次的军国主义，我们是一个核大国，不要把他往美国人的怀里赶，他能不死皮赖脸抓住美国这根救命草？我们磕心自问，他有安全感吗？我们这样无谓的叫嚷又是一种什么心态呢？
日本人是一个创造奇迹的民族，我们应该为有这样的邻居感到骄傲。我们不怕他强大，只是，当他散心病狂的时候，我们该懂得用行动让他清醒。
《孙子兵法》说“不战而屈人之兵，上之上策也。”“知彼知己，百战不殆。”虽说都是古老的话题，但真正理解的中国人不多。香港的回归难道不是国力渐强的结果？
必须承认，我们害怕，是因为我们尚存在问题，这些问题是多方面的，我们都要一一改正，然而，坚定的意志是随时都要保持的。只有在这个前提下，我们才能逐步改善其他的不足。在世界“大一统”之前，民族国家的存在是客观事实，国家就应该发挥国家的功能。我们容许******政治观点的不同，但决不该容忍叫嚣鼓吹“武士道”精神的假“鬼子”陈水扁在中国领土的存在。中国应该做的是教他该怎么说和不该怎么说。这没有理由！我们不要用台湾人民来欺骗自己了，难道陈水扁不是台湾人民？难道“公投”是民族的意志？该怎么做就怎么做，中国该让世界知道了，中国的民族利益是什么！中国面向太平洋的出口在那里！
从上所述，只有一个强大的中国，才有利于东亚乃至世界的和平和安全。这种强大不光是经济，更重要是精神意志。同样，日本人是个好学的民族，为了他们自己的利益，他们向来尊重强者。正由于中国人的懦弱，同样也给日本人带来自卑。以至于日本人的心态就象歌星迈克尔•杰克孙恨不得换掉一身黑皮肤，不管日俄战争后帝国东京大学的医学权威如何从解破学的角度，证明日本人的额骨系数更接近欧洲人而非亚洲人，但他仍改变不了他蒙古利亚人种铁的事实。
啊，我是“鬼子”，我还真想成为一个中国“鬼子”，当那一天世界也谈论中国“鬼子”。那……
乡下的大伯告诉我：不叫的狗咬人。
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