孙悟空同志的个人佛性分析材料

佛纪元X年X月X日



俺老孙自从西行取经功德圆满后，走上西天佛委领导岗位，这一段时间来，能够有充分的时间，静心学习一些佛经佛理，修心修性，积功积德，自觉收获很大。现根据西天佛国整风工作要求，将自己过去一段时间来佛性上存在的突出问题及原因剖析

一、存在的突出问题

比照自己在佛性修养和佛戒佛规廉政建设等方面的要求，觉得自己的佛性存在问题较突出地表现在西行取经那一段时间上，主要是：

（一）佛心不坚，佛性不纯。西行取经的本意是普渡众生，挽救世人免堕阿鼻地狱，共享西天和谐生活，这与实现广大佛众最根本利益的宗旨是一致的。然而，回顾自己西行以来的思想认识，一直达不到这一佛性高度。起初自己答应陪唐三藏师傅往西天取经，是抱着一种权宜之心，以换取自己被关押五百年的自由，表现出取经的动机不纯。师傅稍加管治，即起怠慢之心，后来在观音姐姐的劝谕和师傅的紧箍咒约束下，才改正自己的心猿意马；其次，是自己始终怀着光耀猴界（并非“光宗耀祖”）的功利之心，梦想以此洗刷自己大闹天宫的恶名和被关押多年的耻辱。思想方向的不正确，政治上的不成熟，使自己未能始终以我佛慈悲的大无畏精神观察问题、处理问题、解决问题，办起事来事倍功半。如对那些拦路劫杀的妖魔鬼怪，未能始终坚持以理服人的原则，动辄施以暴力，以“打”压之，以“力”降之，引发矛盾激化，增加了处理难度，牵扯了佛祖、菩萨等领导的大量精力；再有，自己还存在着欺善怕恶的投机之心，对于那些拦路抢劫、绑架勒索的凶恶之徒，未能深刻领会佛祖所提出“众生平等”的重要思想实质，处理上未能坚持好公平、公正的原则。对于没有背景的如白骨精、蜘蛛精、蜈蚣精等犯罪分子一律棍杀，没有给予他们改过自新的机会，惩之过严；而对于青狮精、白象精、青牛精、金毛犼等领导同志的原坐骑，收伏后一律交领导同志带回，且对于佛祖、菩萨、二十八宿、牛魔王等一干领导、同事、朋友的亲属、身边工作人员违法犯事，也仅予薄惩，处理上放之过松。这些，都是自己佛心不坚、佛性不纯的重要表现。

（二）妄自尊大，骄傲自满。西行路上，对于自身的能力始终没有一个正确的认识和定位，存在很多突出问题。首先，是“抢戏”兼“抢位”思想。自己不太尊重领导，觉得唐三藏同志虽然是西行取经团的主要负责人，但性格懦弱无主见，除了较好的社会背景外，统筹能力、协调能力、决策能力均有不足，实在难当领导取经大任。故此，自己自觉不自觉地抢夺领导决策权，抢做主角，抢出风头，听不进八戒、沙僧、白龙马等同志的合理化建议，作出了许多错误的决策，造成重大的损失，也严重影响了领导的威信和取经团的整体形象，这些都凸显了自己政治上的不成熟；其次，是“自傲”变“自怕”思想。自己早年曾学得七十二变、筋斗云，并仗之大闹天宫，十万天兵天将少有敌手，故此滋生了自满自傲思想。后来虽然受到佛祖教训，却依然自视过高，觉得除了少数佛界领导之外再无敌手。这种心态使自己在西行途中屡次碰壁，饱受妖精欺凌之苦。以致后来，行动上出现了矫枉过正的现象，遇事不自信，缩手缩脚，动辄请示报告领导，到处搬救兵。请佛祖、观音等领导同志指导解决问题尤可，竟多次拉李靖、哪吒、二十八宿等手下败将来救场，真是殆笑大方；再次，是“自大”加“自满”思想。西行路上遇到的许多困难在各方协力帮助下，最终都得到圆满解决，但自己心中一直认为绝大部分功劳都是自己的，缺了那个都可以，缺了自己就不行。妄生了自大观念，并逐渐蜕变为自满思想。认为做得已经够好，不需要再听外人的指点，听不进有益的意见。在遇到妖精前，往往对于太白金星、山神、土地等基层同志的善意提醒，没有听进耳内，依然我行我素，造成工作被动。此外，对于如何进一步优化取经的路线、方法、程序等考虑不多，前瞻性工作做得不够，往往是见一步行一步，错走了许多冤枉路。上述情况集中体现了自己个人佛性修养上的不成熟。

（三）学习不紧，业务不精。回想自己当初学艺七十二变时，曾日夜用功，废寝忘食，努力精进，得到老师和同学们的称赞。但承担取经重任之后，自己学习的积极性和进取心有所放松，托辞取经路途险恶，强敌环伺，工作繁忙，没有很多学习的时间和空间，有以干代学的思想。首先是思想境界未有进步，与佛法精深的三藏同志相比，对佛的路线、方针、政策的理解、运用上，差距是明显的，想问题、办事情、干工作站得不高、想得不远，一事当前，未能把佛众的最根本利益始终摆在首位。对一些具体问题的认识上、行动上难免有主观性、局限性、片面性，理论对实践的指导难免有偏差；其次，自己放松了学习的另一直接后果是一向引以为傲的武功法术也渐渐落后于时代发展的脚步，在佛委领导们精进无边佛法、妖精们修炼千变万化的大形势下，仍然抱残守缺地紧守着七十二变的“小钱柜”，在屡跌跟斗的情况下仍不思改进，背离了科学发展观的要求，未能始终与时俱进。从当初取经开始时的豪气万丈、狂莽自大，到取经中后期的畏首畏尾、缩手缩脚，皆源于自身能力的不足，这些都需要好好地反省。

（四）创新不足，作风不好。回想以前的种种，很多时候自己都不讲究工作方式、方法、策略，一味蛮干，且不说大闹天宫四面树敌，得罪各方朋友。西行八十一难中，很多麻烦原是可以避免的，相当部分皆起因于自己多管闲事，如通天河降妖、七绝岭捉蛇、朱紫国治病等，皆惹来天大麻烦。同时，遇到火焰山、狮驼岭、黑松林天险路途，也不肯绕道多走几里路，以致更受****之苦。只为当时自己思想僵化，只认一条直路向西，缺乏变通，忘了“条条大路通罗马”的至理名言，明显是思想守旧，缺乏创新意识；此外，自己的作风上也有不足之处，一是“脸难看”（自己毛茸茸的雷公脸原本就不帅）。有时候，对山神、土地等基层干部，动辄板起脸孔说：“伸出孤拐给老孙打两棍消消气！”让人不敢亲近。对八戒等同事，很多时候是“呆子”、“夯贷”、“蠢猪”等乱叫，显得不尊重人。另外，很多时候对佛界、仙界领导都是嘻皮笑脸，没半点规矩，使领导的脸变得很“难看”，这也是自己的不对；二是“门难进”。对于六耳弥猴、黄眉老祖等一批有志于一同取经的同志，拒人千里之外，不让进取经朝圣“之门”，显得无容人之量，以致激起其逆反心理，制造诸多麻烦；三是“事难办”。当年在通天河承诺替老鼋问年寿之事，自己就没有放在心上，把事情办砸。还有很多替别人所办之事，都是小事化大，无事化有，惹出无穷风波。还有，自己很多时候也不注重团结，不尊重师傅，常被他咒。不友爱师弟，被八戒所恶。不注意平时孝敬佛祖、观音等领导，遇到事情就频繁打报告请示，滋扰领导。这些也都是自己作风不好的一种表现。

二、存在问题的原因

细思自己存在上述问题，原因很多，有主观的，有客观的，有外因也有内因。但归根结底，还是源自于自己的主观思想摆得不正，放松了对世界观、人生观、价值观、慈悲观的改造，未能时时处处用我佛慈悲精神分析问题、指导行动，致使自己思想还有迷雾，行动方向还有偏差。具体来说，主要是自己学习不够，对我佛执政理念和宗旨精神理解得不深不透，未能很好地掌握我佛强有力的思想理论武器，使自己对理论知识的理解与实际有所脱节，未能发挥出理论对实践的指导作用；未能始终坚持用“舍身饲虎”、“我不入地狱，谁入地狱”思想及“地狱不空，誓不成佛”的慈悲为怀精神来严格要求自己，未能时时处处把广大佛众的最根本利益时刻挂在心头；未能始终以佛纪佛规的要求从严约束自己，仅仅把自己等同于一个普通的信众，自己的行为与佛的责任、义务不相称，未能时时处处把佛的慈悲性发挥出来。

三、今后整改方向

在今后的工作中，自己将严格按照西天佛委提出的标准和要求，针对自己突出的问题，从如下几个方面认真加以整改。

（一）加强学习，提高素质。认真学习我佛的路线、方针、政策以及文化业务知识，提高学习的自觉性，不断拓宽知识面，提高业务能力，在不断更新知识和快速发展的实践面前甘当“小学生”，在知识的海洋中汲取营养，努力适应新的形势，新的变化，与时俱进，开拓创新。

（二）提高标准，严以律己。高标准、严要求，严格遵守佛的组织纪律和佛委机关的各项规章制度，积极参加佛委组织的各项活动，时刻用佛的标准严格要求自己，永葆佛的慈悲性。克服自满思想，扎实工作，树立强烈的自觉意识和责任意识，从我做起，从现在做起，从一切能够做的事情做起，把佛众满意不满意、赞成不赞成、高兴不高兴作为工作的出发点和落脚点，少说空话，多办实事，在广大佛众中树立良好的干净干事形象。

（三）严格要求，自我加压。始终保持与时俱进、开拓创新的精神状态，自重、自省、自警、自励，时时处处严格约束自己，正确对待个人得失，不计名利，不讲价钱，不图虚名，不事张扬，勤勤恳恳，兢兢业业，坚持谦虚的态度和求实的精神，树立强烈的时间观念、效率观念、质量观念，认真做好各项工作，全心全意为佛众服务。

（四）接受批评，更快进步。通过深刻剖析自己，为自己把准脉、定好位、找正路，牢牢把握“慈悲为怀”这一本质要求，正确地对待佛众提出的各种意见，从佛众意见中看清自己平常没有察觉或没有引起重视的缺点和不足，虚心接受佛众的意见和建议，及时解决突出问题，促使自己更快进步。