夜雨潇湘

晚上在电脑前敲写文字得累了，走上阳台，舒展下身体。发现外面不知什么时候飘起小雨，丝丝地沁入肌肤中，带着夜的温柔。

很喜欢这样夜雨潇湘的感觉，尤其是夜阑卧听风吹雨，或是雨打芭蕉，点点滴滴，空阶滴到明，再想到身世浮沉雨打萍，剪不断，理还乱的思绪翻卷上来，于是这次第，怎一个愁字了得。不过现在是很难找到那样的古意，于是一般就是喜欢在那样的丁宁声脆中，捧一本书，听点轻柔的曲子，再迷迷糊糊地跌入时空的幻觉中，于是散了精神，掩了眼皮，沉沉地睡去，梦里再一袭烟雨拂面，或是伊人戏溅起一汪清水，凉凉地洒在脸上，夏意的热气也就在梦里的微笑中消解掉了。

其实还是觉得雨夜比较适合看点唐诗宋词的，错落有致的雨点声，带着氤氲的空气，最能够勾引出那些诗词中泅着的、漫漶着的淋漓湿意，一层一层地在心头照抚开了，湿漉漉的一片，春色也就渐渐地爬上心头，相思、离别、伤情，无一不被渲染得水洇洇，绿汪汪，那一抹春草的碧绿，柔软，也就将心头挑拨得微痒痒，恨不能将文字折做了一渡船，将自己载了去那烟水迷离、金粉脂气中。

庄子的《齐物论》中曾谈到“天籁”，大自然中，如大风起的“呼呼”声，是属于天籁，而风吹到竹子、山石等天地万窍，万窍应而作响，这就是地籁，而人类听到了万物之应和声，觉得和谐悦耳，于是就用各种乐器将之模拟出来，这就是人籁。从庄子的解释上说，我所听到的雨声是属于天籁，而各种雨打芭蕉声、雨滴阶前声、雨敲屋檐声，都是属于地籁了，而CD中流淌出的清泉流水音乐，都是属于人籁。庄子讲人应该由此做到忘我，一切听取自然之音，不应让人籁扰了耳目心神。不过我想我是难于做到坐忘，甚至我并不是就是喜欢雨声，因为很多时候，我都是同时在室内放着人籁音乐，我只是喜欢下雨所带来的那一种心情，在雨丝缠绵中，人的心灵就是会变得细腻丰盈，更容易坠入一些浪漫的幻想中。

站在阳台上，感受雨后的清新与舒爽，想，要是就住在阳台上，那多舒服啊，就不用再开空调，而就可以享受那样的切肤清凉。陶渊明曾说:北窗下卧，遇凉风暂至，自谓羲皇上人。对应起他的无弦琴和“既解琴中味，何劳弦上音”的注解，又是怎样的一种风雅。他大概是很懂得享受天籁的，几乎达到坐忘的境界吧。而我辈则是粗俗地想要以凉风来驱除暑气而已，也就看出对自然四季轮回的造化还是颇有怨词，所以更多地是要堕入下“不解风情”的等人之列了。

其实说到底，就是一个天性了。就好象喜欢清风朗月，那就把屋顶四壁拆了去，喜欢寸丝不挂随流去，那就片叶不沾身地走了去。一直很喜欢寸丝不挂的那一个禅林典故。尼姑玄机去往参雪峰禅师，雪峰问她，既是玄妙之机，一天可以织多少布？玄机自负地答道：“寸丝不挂！”寸丝不挂的原意是赤身****，玄机借以表示自己不受任何外物的牵制，洒脱无碍，说完就转身得意离去。雪峰目送她的背影，突唤了一声：“袈裟角拖地了！”玄机慌忙回头察看，只听得雪峰拊掌而笑：好一个“寸丝不挂”！

好一个“寸丝不挂”！想我们世人，又有几人可以做到？就如《红楼梦》中的僧道二人所唱的《好了歌》的：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人只晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？功名利禄，娇妻爱子，全都心头的牵绊，要做到“寸丝不挂”，明心见性，谈何容易！

如果真的想要做到“寸丝不挂”，大概也就承受许多的非议吧。就好象竹林七贤中的刘伶，他只不过喜欢酒后在屋子里脱光了，“寸丝不挂”地裸奔，就有人来唧唧歪歪，还好刘伶也算是个人物，昂然地回答他说：我以天地为房屋，以房屋为衣裳，你怎么跑到我裤子里来了？

只是刘伶终究还是不够洒脱，他也只不过是在自己屋里让肌肤与天籁亲密接触。现代社会中，在大街上、大庭广众下裸奔的人都为数不少了。不过像我这样的还是修为得不够，最多也就是三更半夜的时候，洗完澡，然后摘掉最后一片遮羞布地走到阳台上吹吹风，飘飘雨罢了，而且还得随时小心感冒着凉。

所以还是苏东坡来得潇洒自在：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕。一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来潇洒处。归去。也无风雨也无晴。竹杖芒鞋，穿林而过，雨嘛，只不过用来醒酒的而已，一蓑烟雨任平生也无妨，人生的风景，自是“也无风雨也无晴”。