有关“宁馨儿”

《有关“宁馨儿”》



A：第一次看见“宁馨儿”这个词，感觉很有诗意很美，有点妒忌，怪自己没有想到如此美妙的名儿，心中暗慕别人的起名智慧。



B：后来翻了翻大大厚厚的词典，才知是：“（书）原意是‘这样的孩子’，后来用做赞美孩子的话。”



C：在某个闲日，偶然翻阅某期《随笔》，有李国文《王夷甫之死》一文，一口气读完，才知“宁馨儿”一词是因王夷甫之辈而始有的。



D：“宁馨儿”，出自《世说新语》、《晋书》，源于山涛（晋时“竹林七贤”之一）在王衍（即王夷甫）儿时对其所说的一句话“何物老媪生宁馨儿”，我们今天才有这一词。



E：大家一定以为此词之意是美的吧，可读了李国文《王夷甫之死》一文后，我才明白：“宁馨儿”一词，从一千多年前就用错了说法。可是，新版《现代汉语词典》仍沿袭旧义，依然把它原本收录，实有缺乏考究之嫌。想想，我们中华民族的很多词语都是师出有门的，对事物、道理的描述、阐明也是很形象很贴切的，“宁馨儿”一词之义却只取其表而弃其内，不知其源出何处者用之则心有美意，知其详情者用之则心中别扭，真是“古人作弄人，你不知道他有没有笑”啊！



F：为什么非说“宁馨儿”一词用错了说法呢？《晋书》有一典故：“王衍，字夷甫，神情明秀，见姿详雅。总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之曰：‘何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。’”意思是说：“是哪个老太婆，生出了这个小孩啊！可将来断送天下老百姓的人，说不定就是他呢！”啧啧，山涛就是山涛，一言成就了王衍的将来！那么，从这个典故来看，“宁馨儿”一词，既有言外貌之美又有言人品欠佳之意，有此之义之词，我们翻翻今天的词典，是不胜枚举的，新版《现代汉语词典》的取义，是有失偏颇的，我不敢苟同。



G：王衍之貌，拿今天的话讲，是英俊、雄美、handsome的，东晋画家顾恺之有言：“夷甫天形环特，论者以为岩岩秀峙，壁立千仞。”何况魏晋时期，是讲求阳刚之美的，故王衍之辈是令人注目的，《晋书》有句：“盛才美貌，明悟若神，声名藉甚，朝野翕然，谓之‘一世龙门’，后进之士，莫不景慕仿效。”《晋诸公赞》曰：“夷甫好尚谈称，为时人物所宗。”但是，王衍之徒只是个大玩家，是个清谈误国者，仗着贵族出身的家庭背景，凭着嘴皮子可以，既然在文做到司徒，在武成了太傅军司，在权力的巅峰实在威风了一把，然而在与北疆匈奴一战中，他的生命走到了终点，在被俘后既然与匈奴首领做起了政治交易，终究被匈奴首领鄙于其品格的卑鄙龌龊而关在一间土屋，于半夜派士兵把四面墙推倒而压死，算是留了一具全尸。终于，表与里不相符者——王衍——所谓的“宁馨儿”烟消云散了！



H：宁馨儿，好美啊！只是字面的而已。宁馨儿，美吗？只需深究其义也。有人会说：糊涂一点吧，不就好了吗？是啊，就因当初的糊涂，才有今天的曲解，作为文化的传播者（如《现代汉语词典》），当初为什么不多查证后再收录，难道也要作另一个“宁馨儿”——只有其名没有其实？



I：宁馨儿，以貌取人的代词、写照。诗意、美感，已经不存在，它在我的词典里，是一个新的词语，却似曾相识，游离般存在，我终于认识了它。



J：有关“宁馨儿”，我就写到这里，有失偏颇、有失史据处，望知者、有心者一一交流，谢谢！



——默斋主人，于默斋——