至少还有可以爱的人

南朝范晔的文字无论怎样的流光溢彩或是古色古香，可能都鲜有人在休闲时去阅读，那么就当一个故事来讲讲吧，可能听故事的心情还是有的。

故事的名字叫做“杨震拒金”，出自《后汉书 杨震列传》。 杨震出生在2000年前，具体不祥，卒于距今1980年前。那是靠“贤德”就能跻身官场的东汉。杨震就是这样做了荆州刺使，他的学问好，被儒者学士称为“关西孔子杨伯起”。他的人品更好，一路迁升，迁升至东莱太守。

上任途中路经昌邑，昌邑县令王密，就是杨震举荐的，是杨震过去质朴而有文才的门生。王密深夜前来拜见恩师，“怀金十斤”来谢恩师过去的栽培，当然也为日后的栽培。史书上说是“十斤银子”，价值人民币多少，笔者无从知道，也不屑于去理会这笔换算。笔者只记住了杨震的两句话。

一句话说：“故人知君，君不知故人，何也？”

说这话的时候杨震有十二分的悲哀在心底，因为眼前的王密已非他心中的那个“君”了，银子使王密与杨震在官场上分了伴。在这条大道上，王密追逐在车水马龙、烟尘滚滚的后面，他摞着黄金白银，梦想着用这些去铺垫更宽阔的仕途。而他不知道，他的恩师杨震，依然飘着清风一样的袖子步行在这条官场的驿道上。

王密以自己的“小”心揣度着恩师的胸怀，认为他拒绝雪花银子是因为怕被同僚知道，怕被上司知道，忙不叠悄言到：“暮夜无知者。”

暮色无辜，充当着这一相情愿的勾当的保护伞。暮色中的美好容易被忽视，暮色中的恶行倒是更多了几分张狂。现如今，借着暮色去敲“某某长”的门的还少吗？，掖上鼓鼓的黑色皮包（或听说这已经是老土的过去时了），塞在茶叶盒香烟盒里的印有某某银行的特殊的票条（不是实行实名制了吗），塞在记事本里名片一样大小精美的可以揣在钱包走天涯的卡片……比起王密沉甸甸的十斤银子来，倒是轻捷便利而且隐蔽得多了！

王密的主要意思是说“无知者”——没有知道的人。

杨震第二句话说：“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”。

就是这样的一句话，这样一句让人叹服的话。让杨震获得了一个特别的名字"四知先生".他不是唱高调，是说的心里话。一个人看重什么，什么就是不容侵犯不容玷污的。杨震看重清白，他要让别人称他的后代为称为“清白吏子孙。”所以他要捍卫自己的清白。

这贿赂的银子，同僚看不见，“天”可以看见；上司看不见，“神”可以看见。杨震把“天”把“神”作为检视自己的人，那天那神无处不在、慧眼无边，这“白银相赠”的一幕当然会落入天神的眼中。天在哪儿呢？神又在何方？其实天神在人的心里，在人的精神里。所谓“天知”、“神知”就是自己的小“心知”。杨震要无愧于自己的心，无愧于自己的良心！

在风雨人生路上，他要一路走得心安理得；在宦海沉浮中，他掌着自己良心的舵。从来都是如此的坚定，在灵魂深处坚守文人的傲骨、坚守君子的清高。 他做到了一种绝对的纯粹，犹如一池至清的水，犹如一片澄澈的天！

杨震是官员，靠内心的道德力量来约束自己。现如今我们的官员靠什么来约束呢？当然是法律，我们是法制社会嘛。 我们伟大的祖国制定的法律，若用十六开的纸一张张的摆开，不说有长城那么长，也至少有长安街那么长吧。我们的“两院一局”是运用法律的国家机器吧。这机器运转运转着，就遇上故障了.宪法上说“法律面前人人平等”，也有长了翅膀的大鸟凌驾于法律之上的。法律是网，也有从那网眼钻出去的鱼，而且是大鱼化形之后溜出去……

法律它只是一种客观存在，它本身不能肃清违法或是犯罪。有了铁一般的法律，也得有遵从法律的思想，也得有约束自己的心。

还好有个杨震，他有没有用东汉的法律约束自己且不说，他一定是遵从了他内心的道德的。他用一生的脚印，写成“清白”二字。

对世人来说，金钱、地位、权势、荣耀，这就是身份就是成功就是满足，是孜孜不倦的追求是毕生的渴望。

对杨震来说，中年告别讲坛拥有了权势，他却摒弃了因权势而汹涌而来的金钱，他注定生活在“菜蔬步行”的清贫里，生活在锦衣玉食的富贵外。他无欲则钢，钢则壁立千仞。多少人掩埋在金砖银瓦的废墟中，杨震的名字闪耀在玉帛汗青的清辉里。

他难能可贵的行为，犹如一道耀眼的闪电，将那“人为财死”的字迹在世人的心灵书页中照得苍白甚至没有了形迹；犹如一阵无声的霹雳，瞬间撼动“人不为己，天诛地灭”这腐朽的精神城堡。

杨震，你如同历史上空的北极星，天长日久，依然会有北斗星与你做伴。如崔枢的“剖棺还珠”、如范仲淹的“死后无余财”……

清白为人，清白为官，清白走世界。杨震让身处浊世的我们，不至于对人性完全绝望，心中还有一个神话可以去憧憬，心中还有一个信念不曾熄灭，心中还有可以爱的人。

既然曾经在这片土地上出现过如此干净的灵魂，那么，我们就有理由相信，在现在，在将来，也一定会出现相同的奇迹，出现同样纯净的生命！！