麦加朝圣
朝圣是一件孤独而寂寞的事情。
我听过，可是没有做过。
听说这个人一直走，漫长岁月，漫长道路，他怀着一个朝圣的信念走着。一直到远远地望不见了人群，只有他一个人在走，他还是坚定而虔诚地在走着。
在《穆斯林的葬礼》中，有一老一幼两人去往朝圣的路上。后来这个小孩也即韩子奇在一个玉器坊留了下来，而那个老人依然向前走去了。
穆斯林对这样坚定志向的人是尊敬的。平生如果去朝圣过只要一次，那么这个信徒一辈子都可以引以为豪。
他们在日常生活中会遵从教派的礼节，而朝圣，也许就是他们每个信徒的毕生最神圣不可侵犯的愿望。
一路跋山涉水，到达那个地方。住得远的人，可能要走很久。因为麦加只有一个，而信徒却遍布全世界。
麦加是伊斯兰教的圣城，世界穆斯林的精神中心。公元570年，伊斯兰教创始人穆罕默德诞生在这里。每天5个时辰，全世界6亿多穆斯林都要朝着麦加的方向，匍匐在地祈祷。每年回历12月是集体朝觐期，从五大洲蜂拥而来。
麦加朝圣是全球规模最大的宗教朝圣仪式，是经济和身体上有条件的每一位成年穆斯林信徒所负的一项宗教义务。所有穆斯林，无论是男是女，都会尽最大努力争取一生至少要前往麦加朝圣一次。
数以百万计的穆斯林每年都会聚集在沙特的麦加，参加一年一度的朝圣。他们来自世界的每一个角落，包括各个国家、不同肤色、各个年龄段的穆斯林。
朝圣期间，聚集在“圣城”麦加的上百万名穆斯林信徒，一起祈祷，一起吃饭，一同学习伊斯兰教的历史大事，共同庆祝真主安拉的光荣业绩。
朝圣在伊斯兰历年的最后一个月进行，该月被称为“Dhul-Hijjah”，意思是“朝圣月”。朝圣的各种仪式都在伊斯兰历最后一月的第8至第12天这5天期间举行。
然而近日我忽然看到一则旧的新闻，2004年，麦加朝圣仪式发生踩踏惨剧244人死亡。于是有点好笑。现在的朝圣者依然狂热。可是他们理解了朝圣的意义了吗？这种朝圣竟然闹成踩死人的闹剧！
我自己的理解，朝圣似乎是一个人的事，而且是一种美好的事情，而不是一大群人的哄然而来，不是把别人踩在脚下，去实现自己所谓“神圣的信仰”。把别人踩在脚下时，那信仰已经变质了。
对于不了解的人来说，他们也许会觉得奇怪，这个地方究竟有什么地方值得他们花那么长时间去崇拜呢？红军过草地，那是由于战争的需要。可是朝圣不是，对于那个人来说，他也许是在寻找一种信仰的证明方式。也可能是一种义务。
他走过了人群，穿过了山林，忘掉了欲望，最后到达一个让他心灵得以纯洁的地方。从此明白那种所谓永恒的东西，好像是穿过了天堂的通道一样。
当年唐玄奘取经的时候，也是这么坚定而执着地走着，拥有一个信念，超越了生命，超越了欲望，超越了个体的渺小。死亡没有令他回头，孤独没有令他回头，其间也不知道还有多少记载在《大唐西游记》中的艰险事迹。
后来他成功了，于是就名垂千古。可是在他之前，一定有许多取经者，死在了那条道路上，很快便被风沙掩埋，而且被人遗忘。具体有多少人这就不知道了。
麦加朝圣也是这样。朝圣者踏出了第一步，就不再回头。
大凡信仰的东西，如果信对了的话很幸福，一生都心灵平静，好像一只顺风定向的船一样不怕迷失。但如果信错了也很危险。一个人容易清醒，一大群人反而更容易盲目。比如文革中的红卫兵，一大群的人迷失了。可悲的不是他们没有信仰，而是他们信错了，还自以为自己的信仰像麦加朝圣一样神圣不可侵犯。
像这样的情况还有很多。那时候即使有几个人清醒，但也只好像屈原一样叹息“众人皆醉我独醒”了。因为没有人理解，也没有愿意相信。即使他的见解是独立的，是准确的。
英雄通常都是一个人或者几个人。你见过一大群的英雄吗？没有，那叫群众。所以英雄通常都是寂寞而且孤独的，像《多情剑客无情刀》中的李寻欢。他在朝圣的道路上一直走，一直走，一直到远远地抛开了跟随者，高处不胜寒，可是他选择了继续走下去。不管前面有多辛苦。朝圣者以坚忍不拔的毅力承受了。
其实我们不知道，有时候，心灵修炼的道路，也是一条朝圣的道路。漫长的充满荆棘，或者有着鲜花和赞美的道路。这种修炼需要一个困难重重的漫长过程，需要的不仅仅是耐心和恒心，也许半途而废，也许走向了一条不归路，也许中途迷失在一个陌生的地方……
有两样东西，我们愈经常、愈持久地加以思索，它们就愈是使心灵充满始终新鲜且有加无已的赞叹和敬畏，那就是：头上的星空和内心的道德法则。一个是外部世界，一个是内部世界。在这里，康德给哲学立下了一个恒在的坐标。
信仰是心灵法则的体现，而且总和道德联系在一起。其实不仅仅是道德，各种各样的东西，慢慢地，当岁月流走过去时，便随着在心里产生了。那种沉淀下来的信念，一些人也就视为信仰了，不管是什么方面的信仰，总有它生存的形态，一如每个人的生活方式也是千姿百态。
剥去多余的想法，朝圣的本原是一件美好的事情。
朝圣者，走在朝圣的路上。
这件事情有助于净化的灵魂，让心灵变得纯洁起来。
《古兰经》早就预言了全人类都无可逃遁的末日的来临。
“那时候，苍穹破裂，太阳黯黯，星宿飘坠，大地震动，山峦崩溃，海洋澎湃；那时候，众人将似分散的飞蛾，死者的躯体将复活，每个灵魂都站在真主的面前，接受审判。功过簿展开了，上面记录着每个人一生的善恶，没有丝毫的遗漏。生前的财富和地位、权势变得毫无意义，任何忏悔和恳求都无济于事，谁也救不了谁，真主将根据每个人的善恶判定他的归宿。善者，永居天园；恶者，投入火狱。”（《穆斯林的葬礼》）
穆斯林都相信主，相信“万物非主，惟有安拉；穆罕默德，主之使者”，相信安拉会原谅人们的一切，而且死后进入天堂，只要信仰了主，并且一直坚持信仰。那么，就得到了完美的归宿。
他一生拥有这么一个美好的信念，便会有无数人尊敬他。
因为朝圣，他的步伐即使缓慢而且前途漫长，可是永远不会疲倦。因为他知道，自己在做着一件神圣的足以自豪的事情！
每天日出的时候，他浑身抖擞起精神来，喝了口水，啃了块面包，便只身迈向了前方，那个充满希望、爱、和平、光明和宁静的地方！
1冬夜暗香
2爸爸，如果有来生，我还做你的女儿
3读书，生命飞翔的羽翼
4美文分享——《静月思》
5读懂心尘，静赋生命
6梦潇湘，花蝶飞
7考验
8雨的味道
9我和堂姐
10催 眠
11校园生活的味道
12微风细雨般的思念
我听过，可是没有做过。
听说这个人一直走，漫长岁月，漫长道路，他怀着一个朝圣的信念走着。一直到远远地望不见了人群，只有他一个人在走，他还是坚定而虔诚地在走着。
在《穆斯林的葬礼》中，有一老一幼两人去往朝圣的路上。后来这个小孩也即韩子奇在一个玉器坊留了下来，而那个老人依然向前走去了。
穆斯林对这样坚定志向的人是尊敬的。平生如果去朝圣过只要一次，那么这个信徒一辈子都可以引以为豪。
他们在日常生活中会遵从教派的礼节，而朝圣，也许就是他们每个信徒的毕生最神圣不可侵犯的愿望。
一路跋山涉水，到达那个地方。住得远的人，可能要走很久。因为麦加只有一个，而信徒却遍布全世界。
麦加是伊斯兰教的圣城，世界穆斯林的精神中心。公元570年，伊斯兰教创始人穆罕默德诞生在这里。每天5个时辰，全世界6亿多穆斯林都要朝着麦加的方向，匍匐在地祈祷。每年回历12月是集体朝觐期，从五大洲蜂拥而来。
麦加朝圣是全球规模最大的宗教朝圣仪式，是经济和身体上有条件的每一位成年穆斯林信徒所负的一项宗教义务。所有穆斯林，无论是男是女，都会尽最大努力争取一生至少要前往麦加朝圣一次。
数以百万计的穆斯林每年都会聚集在沙特的麦加，参加一年一度的朝圣。他们来自世界的每一个角落，包括各个国家、不同肤色、各个年龄段的穆斯林。
朝圣期间，聚集在“圣城”麦加的上百万名穆斯林信徒，一起祈祷，一起吃饭，一同学习伊斯兰教的历史大事，共同庆祝真主安拉的光荣业绩。
朝圣在伊斯兰历年的最后一个月进行，该月被称为“Dhul-Hijjah”，意思是“朝圣月”。朝圣的各种仪式都在伊斯兰历最后一月的第8至第12天这5天期间举行。
然而近日我忽然看到一则旧的新闻，2004年，麦加朝圣仪式发生踩踏惨剧244人死亡。于是有点好笑。现在的朝圣者依然狂热。可是他们理解了朝圣的意义了吗？这种朝圣竟然闹成踩死人的闹剧！
我自己的理解，朝圣似乎是一个人的事，而且是一种美好的事情，而不是一大群人的哄然而来，不是把别人踩在脚下，去实现自己所谓“神圣的信仰”。把别人踩在脚下时，那信仰已经变质了。
对于不了解的人来说，他们也许会觉得奇怪，这个地方究竟有什么地方值得他们花那么长时间去崇拜呢？红军过草地，那是由于战争的需要。可是朝圣不是，对于那个人来说，他也许是在寻找一种信仰的证明方式。也可能是一种义务。
他走过了人群，穿过了山林，忘掉了欲望，最后到达一个让他心灵得以纯洁的地方。从此明白那种所谓永恒的东西，好像是穿过了天堂的通道一样。
当年唐玄奘取经的时候，也是这么坚定而执着地走着，拥有一个信念，超越了生命，超越了欲望，超越了个体的渺小。死亡没有令他回头，孤独没有令他回头，其间也不知道还有多少记载在《大唐西游记》中的艰险事迹。
后来他成功了，于是就名垂千古。可是在他之前，一定有许多取经者，死在了那条道路上，很快便被风沙掩埋，而且被人遗忘。具体有多少人这就不知道了。
麦加朝圣也是这样。朝圣者踏出了第一步，就不再回头。
大凡信仰的东西，如果信对了的话很幸福，一生都心灵平静，好像一只顺风定向的船一样不怕迷失。但如果信错了也很危险。一个人容易清醒，一大群人反而更容易盲目。比如文革中的红卫兵，一大群的人迷失了。可悲的不是他们没有信仰，而是他们信错了，还自以为自己的信仰像麦加朝圣一样神圣不可侵犯。
像这样的情况还有很多。那时候即使有几个人清醒，但也只好像屈原一样叹息“众人皆醉我独醒”了。因为没有人理解，也没有愿意相信。即使他的见解是独立的，是准确的。
英雄通常都是一个人或者几个人。你见过一大群的英雄吗？没有，那叫群众。所以英雄通常都是寂寞而且孤独的，像《多情剑客无情刀》中的李寻欢。他在朝圣的道路上一直走，一直走，一直到远远地抛开了跟随者，高处不胜寒，可是他选择了继续走下去。不管前面有多辛苦。朝圣者以坚忍不拔的毅力承受了。
其实我们不知道，有时候，心灵修炼的道路，也是一条朝圣的道路。漫长的充满荆棘，或者有着鲜花和赞美的道路。这种修炼需要一个困难重重的漫长过程，需要的不仅仅是耐心和恒心，也许半途而废，也许走向了一条不归路，也许中途迷失在一个陌生的地方……
有两样东西，我们愈经常、愈持久地加以思索，它们就愈是使心灵充满始终新鲜且有加无已的赞叹和敬畏，那就是：头上的星空和内心的道德法则。一个是外部世界，一个是内部世界。在这里，康德给哲学立下了一个恒在的坐标。
信仰是心灵法则的体现，而且总和道德联系在一起。其实不仅仅是道德，各种各样的东西，慢慢地，当岁月流走过去时，便随着在心里产生了。那种沉淀下来的信念，一些人也就视为信仰了，不管是什么方面的信仰，总有它生存的形态，一如每个人的生活方式也是千姿百态。
剥去多余的想法，朝圣的本原是一件美好的事情。
朝圣者，走在朝圣的路上。
这件事情有助于净化的灵魂，让心灵变得纯洁起来。
《古兰经》早就预言了全人类都无可逃遁的末日的来临。
“那时候，苍穹破裂，太阳黯黯，星宿飘坠，大地震动，山峦崩溃，海洋澎湃；那时候，众人将似分散的飞蛾，死者的躯体将复活，每个灵魂都站在真主的面前，接受审判。功过簿展开了，上面记录着每个人一生的善恶，没有丝毫的遗漏。生前的财富和地位、权势变得毫无意义，任何忏悔和恳求都无济于事，谁也救不了谁，真主将根据每个人的善恶判定他的归宿。善者，永居天园；恶者，投入火狱。”（《穆斯林的葬礼》）
穆斯林都相信主，相信“万物非主，惟有安拉；穆罕默德，主之使者”，相信安拉会原谅人们的一切，而且死后进入天堂，只要信仰了主，并且一直坚持信仰。那么，就得到了完美的归宿。
他一生拥有这么一个美好的信念，便会有无数人尊敬他。
因为朝圣，他的步伐即使缓慢而且前途漫长，可是永远不会疲倦。因为他知道，自己在做着一件神圣的足以自豪的事情！
每天日出的时候，他浑身抖擞起精神来，喝了口水，啃了块面包，便只身迈向了前方，那个充满希望、爱、和平、光明和宁静的地方！
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