笔帘留香

自从文，便倾心于散文字里行间的八百里烟波。
良久以来，无数骚人墨客，文者雅士独爱一壶清茗，几缕淡香，或抚琴吟唱、或把酒言欢，或墨笔疾书、或素笺细语，成就散文精品无数。
今夜，恰逢月白风清，却孤于竹窗疏影，思绪难平。遂不自量力，敞扉秉烛相迎，邀有缘人入室而坐，细细品点奉案上的每道清香，共话长短。
1、 禅喻
禅，是平常心，是人心深处的本性柔软，支配人的感性，触发人的理性，生活处处皆禅思。将禅思用于文中，便需突出“境界”二字。
有境界则高，无境界则低。有境界之散文，或寥寥几语，尽述心事，言词精悍，与现代诗歌相得益彰；或洋洋洒洒，以物含喻，凝铸深意，唯有静心细品，方能领悟。
禅理散文中，言词大多凝炼，与文之情调相谐，美得平静且质深，堪可玩味，自古便有诸多佛经诗谒达到了“文章意境足千秋”的韵味，很多文人墨客的生花笔也能让人领略到禅。“一花一世界，一叶一菩提”，众人皆向往美好人生，渴求世间真情真爱，不如先打开心窗容纳世间万物的美好，用滋润柔软的心来面对浮燥红尘。唯有保持干净单纯之心，悟通人生情爱真谛，提升自己积极向上的生命品质，方能行于文字，而淡出于文字。只要有心有情有意有爱，“身在万物中，心在万物上”，心中那朵花和所有花中的世界，便会闪烁一只永远温柔不闭的眼；一片叶和所有叶片的般若，便会包纳着一颗永远清澈不变的心。
2、 古韵
品古韵十足之文章，需明月清风，素茶淡酒，方得满口余香。
古文有种极致的风韵，若把它融于散文，便可称作古典之雅。也许古典离人们过于遥远，以至寻找不到，但在散文里，它只是一种细腻、柔和以及和谐。这种和谐让人走进去，被各种膨胀的欲望经久烧烤的心灵稍稍平静下来，将那扇早已锈迹斑驳的心灵之门重新擦亮，并且彻底打开。
“清丽”、“典雅”为古韵文章之特点，文字细腻、婉转，文笔别拘一格，行云流水般的行文常令读者产生怀古的遐想。如若在文中适当引诗援典，遣词造句运用大量的文言词语，并以错落有致的长短相间的句式以及排比、对句等的切当穿插，既表现出白话文的流畅、明晰，又有文言文的洗炼、华美的语言，隽永的笔调，定会令人回味无穷。
当然，古典散文并非文白相加，首先忌文中断句过多，且未做到笔断意连，自会影响文章整体意境。散文的结构行文，讲求自然天成无迹可求，妙在似无意实有意之间，看似支离散漫，实则浑然一体。散文要“散”得起来，除了选材要有技巧之外，还要在叙写上注意断续的技巧，明于断续，才能使散文的行文上挥洒自如。其次忌文思过于跳跃，令人读时有云里雾里之感。唯有不断加深古典文学修养，把古典文学中的辞章、语汇吸收融化，注入到现代语言中去，做到既凝练明快，又清新婉丽，真正给人以如诗似画的美感。
3、渲墨
“文读百遍，其义自现”。有些文章唯有静心细读，才能领悟文中情理。
一篇关于写作的评论文章中，用敏锐的文学视角，尖锐犀利的笔锋，一语道破文章“真不在词而在意”，批评“文章如讲机巧，牵强附会，累叠而成，再无气势无意境可言”， 提倡从平凡生活、平凡字词中酿选意味深长的作品，认为“文笔净，爱恨明，道理清。文章可读焉。”文章落笔干净利落，叙述铿锵有力，条理错综有致，具有较高的可读性、可思性。
诚然，多数人写作擅于把玩韵味，主题狭窄，表现手法陈旧单一，阴柔之气有余，大气、崇高、富有思想含量的作品不足。但人生如酒自斟酌，文章似茶随调和。文之好坏，如登高远眺，然，风景怡然。文冗长也罢，简单也好，在于是否引起读者共鸣。或许写者只想借文字表达一种喜悦、激情、刺痛、震动或是晕旋情绪，我们大可不必要求他赋予文字多么高的使命。
写作在于不断地学习和积累，通过观察体味人生百态，沉淀深厚扎实的生活素材，将所思所想真切地融入文字，直指人心；让个性的灵气渗透骨干，启迪良知，诱人向往纯净的精神彼岸。相信不会多久，便可成就妙文佳构。
4、 暗香
文学的艺术是语言的艺术，散文的诗意也有赖于语言的诗意。字间飘香的文章不会只停在观念层面上写作，常常似景喻情，借物抒感，通篇透出灵性，让读者开篇便能闻到其香。
有些喜欢亲近自然，感悟自然，剖解自然，皈依自然，故此自然风光、风俗人情在其笔下各呈风貌。同时还善于在山水游迹中发现生活的美，发觉生命的真谛，启人生之理于自然之景，在引读者领略山川风光，尽赏花鸟水石时，不动声色的将朴实无华而又真切的领悟“潜移默化”地输入读者的思维，因此这样的散文有诗一样的意境和美。　
如对虚拟景物或现象进行描写时，不妨从现有情节入手，用疏朗的笔致，醇厚的情味，清新自然的文风，营造出诗情画意水乳交融的优美意境，让人仿佛看见月初升映透万籁琼宇，风乍起吹邹一池春水，从而调动广大读者的想像。
总之，散文的诗意是散文一种美丽的景致，哪怕“零落成泥辗作尘”，依然“香如故”。这才是我们真正要追求的意境。
5、 意趣
散文是一种“说话”艺术，似对一个知心挚友，娓娓倾诉、剖析自己的灵魂，行文随意自如，构思亦可不拘一格。所谓的随手拈来，信笔挥去，心有所悟，笔随意走，无须杜撰。一切所思所悟所感皆从心底自由自在地流淌出来。意趣类小品文取材广泛，为人所喜闻乐见，津津乐道。写作中主要注重细节魅力，是否做成色香味俱佳的佳肴，技巧全在火候。
我总认为绮丽、豪放、简练、淡远这四种风格比较起来，淡远最难求，平淡的文章不容易写好，因为淡还必须有味。部分文章描述的亲情、家庭等日常琐事，记人叙事文字平谈，不矫情、不文过饰非，像是午后喝茶忆旧，给人一种亲近，踏实的感觉；有些文章满篇清新，好似朋友之间的一场面对面的促膝长谈，低声细语，闲散来去，实乃真趣。
6、唯美
散文假若运用散漫慵懒，缺少华采的语言，既难生成艺术的感染力，也难表达丰富的内涵而达致精美的形式。语言不仅是散文的载体，也是散文的本体。全部语言所传达的是散文的精神韵致，也是散文美学形式的表现。
散文的唯美，主要是靠丰富的想象和耐人寻味的意境，再配从容优雅的笔调，“满蓄着温柔、微带着忧愁”的色彩和委婉含蓄的手法，仿佛面对件件精致的手工艺品，让人禁不住的一再迷恋起汉语。功力深厚者还可一方面着力于内在情感律动的独特创造，另一方面注意外在语言音韵的匠心营构，使散文句句铿锵、音象俱足，令读者获得视觉和听觉上的双重愉悦。
翻读过几篇反响较好的文章，同是风花雪月，或哀婉凄清、或温情脉脉、或清丽典雅、或富于哲理和抒情韵味，却因不同的感受，铸就了不同的境界：有的因之喜，有的因之悲，有的因之叹。文章不刻意追求深刻，无论是素材、剪裁，还是组织，都很得体，淡雅而有韵味，抒情而又含蓄。同时不否认，唯美作品有它不可避免的缺陷，即词藻过于华丽、堆彻，飘渺而没有实在意义。
然笔者认为，美的散文就是一幅美的画，散文的美在于它的散、它的自由自在、它的不受拘束、它的飘逸。散文的浪漫可能是飘渺的，而这飘渺却因为不顾及世俗而动人，散文的浪漫可能是虚幻的，但这虚幻却因没有框架而唯美。恰恰是这种特质的唯美，成就了散文的浪漫和魅力。
7、感性
散文是有感性的。什么是感性？就是在假定的某一情节中，心灵的感受与感想，身心体验感受到的情感，我们称为“感性”。
感性的散文是语言的艺术，结构的艺术，凸现个人意志趣味倾向的艺术，它的内容和形式自由宽阔，容许直抒胸臆，较直接地披露个人主观世界，所以它和诗歌一样，字里行间，包含着的情感，唯其如此，才能扣人心弦。有些文章尽管没有如大海般壮阔，长江般奔涌的情感描写，其蕴涵的情思万缕却如山间溪流汩汩淙淙，给读者带来一种细泉似的脉脉温情。
有人说散文不需塑造人物性格，不需讲述完整故事，不需编造起伏跌宕的情节，它比小说容易写。的确，感性文章大凡以抒情见长，惯于对片段或是某一情节进行压缩式的概括描写，不象小说有具体、眉目清晰的细节描写。但写仍需挣脱个性上的桎梏，做到在文字中从容飘荡，任意东西，找回生活的本来灵性，用独特语言表现独特的思想，感受和想象，然后在绵绵密密的抒情里，轻巧地插入一些心理描绘、人物刻画或是哲理思索，才会使作品产生独特的魅力。
8、哲思
饱含哲理耐人寻味的散文方为精品，皆说，文道即人道，文心即人心，文心可以雕龙。意思是，我们可以在文章里看见一个人的心，这种文章，大雅若俗。针头线脑，婚丧情私，风俗物事，酸甜苦辣，五味皆全，不施藻饰，不加雕琢，皆如实闲扯下来。或许文中没有叫人仰止的大思想，没有叫人拍案的绝笔，更没有过于鲜明生动的语言和优美流畅的叙事文字，文中透出的哲思皆得自生活中一缕感触，几丝回想或是些许思索，但它的深度，在于每一处笔墨，每一句言语，读见其人心。
当然，我们都盼望欣赏到更高层次的美文，不仅能给我们带来思想上的启迪，心灵上的净化，同样给予美感上的享受，能够经历时空变化和岁月冲刷，依然常新于读者心中。