读山品水

山水之美，古今皆谈，然而谈得最多的，还是山的灵性和水的神韵。孔子曰：“智者乐水，仁者乐山。”仁者在山的稳定、博大和丰富中，积蓄和锤炼仁爱之心；智者则涉水而行、望水而思，以碧波清流洗濯自己的理智和机敏。这就是山水可以陶冶情操的根本原因。人们通过读山品水，可以领悟到世事的兴衰变迁，人生的喜怒哀乐，寻觅到自己精神家园的相通之处，故历代文人墨客无不徜徉于名山大川以寻求灵感。登高则情满于山，观海则意溢于水，吐纳珠玉之声，卷舒风云之色，仪态万状，咫尺千里。
　　读山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，各有各的读法。远读其苍茫，近读其清幽，精读其豪放，细读其深沉，读青、读绿、读和谐、读静谧……视角不同，意境也不同。“不登高山，不知平地”是一种发现；“山外有山，天外有天”是又一种发现。“高山仰止，景行行止”，是一种境界；“重于泰山，轻于鸿毛”是又一种境界。“咬定青山不放松”是一种坚守；“砥柱触天立中流”是另一种坚守。“五千仞岳上摩天”是一种豪壮；“夕阳山外山”，是又一种豪壮。不要以为山是凝固的，山是岿然的活物。
　　品水，由于各人的气质不同、心境不同，也各有各的品味。在文人眼里，水是温柔的，也是富有诗意的。因此他们常常把柔情蜜意的水与悠悠无尽的爱联系起来。水之悠长，好像爱情之天长地久；水之曲折，犹如爱情之好事多磨；水之深广，仿^***爱情的深沉广远；水之波动，似若爱情的起伏波澜。在哲人眼里，水是运动的，悟出的是人生的哲理。孔子说：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”，感叹的是人生之有限而宇宙之无穷。
　　孟子说：“民归之犹水之就下，沛然谁能御之”，比喻民心似流水，谁也无法抵挡。荀子对政权与人民的关系，给后人留下了发人深省的警句：“水则载舟，水则覆舟。”老子既说“天下莫柔弱于水”，又看到了水“莫能御之”的力量。
　　云山苍苍，江水茫茫，读山品水，意味深长。