心头的那一抹云
心头的那一抹云
不知道为什么，心里很烦。一种剪不断、理还乱的烦。
秋之无过，我不是文人墨客不会将秋人格化而口诛笔伐，因为秋实的果香让我果腹，飘零的黄叶预示一个温馨殷实的冬；衣食父母谈不上，心地的感恩却莫名难忘。说句实话，离了秋我真的连愁也不用了―――思想的载体就早已化为了一把黄土。
或许真的该想一点东西。
不只是人的复杂还是社会的光怪陆离让人变得不可探究，其实作为社会的一分子，我们在原则上是公平的、是平等的，而原则之上呢？不去想，也不敢想，因为明知道想着他自己心中只会凄然，那倒不如撇他一边；穷途末路的阮籍也会嚎啕大哭，我比阮籍还有才吗？答案是肯定的――没有；封侯拜相无望的李广不也是一壶浊酒酌尽万般无奈？“莫要对世态炎凉抱怨、莫要对尔虞我诈、疲于奔命的人可悲、更莫要对心有丑石的人怜悯，社会的这种怪象的存在，有他存在的土壤”――一位网友如是说。
其实每一种生存的境遇都与我们心里的期望程度有关：想要得到的太多，那么你付出的也要与你的期望值达到平衡———仅仅是期望值。回报值可能是等价的，也可能少、更少甚至几乎为零。所以，我们不必牵挂太多、也不必企望的太多，否则的话太累了。一种寂然而生的、从心底幽幽草长的一种莫名的重负让我们喘不过气来。与其如此恣睢的活着倒不如爽快的丢掉我们的壳。哲人讲过：千里之行，不在乎山高水长的阻隔，而使我们离终点遥遥无期的却是我们鞋里的一粒小小的沙子。有人说：沙子大吗？我一抓一大把。的确，那你放眼睛里试试？
大鹏腾空，源与对太阳的膜拜，那是“不畏浮云遮望眼”的展翅豪情：蓝天在头顶亦在脚下。山川草木的支撑那是渺小对崇高的一种屈膝。人驱散心头的贪欲，那一片天空将再无阴霾。鲁迅先生大概说过：“以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀”时间淡掉了一切，就是淡不掉刘和珍君那淡淡的血色，一时胸中的愤懑难平，挥笔而就《记念刘和珍君》。这也是心头的一份重负，而这确是一座虹的桥，先生在这头，刘君在那头。这一座小小的虹啊，让先生多了几根银须――愁自不待言。谁能说先生是为了一己之私？然而在今天这个异常发达、人与人沟通异常迅速与便捷的时代，人的心头还有那座真善美的虹吗？人其实就是一个圆，一个以“我”为圆心、以个人利益为半径的圆。我们生活在一起，难免会有些交集，这是正常的，不要过多的为个人争取过分的大的空间。那样的话岂不也是很累？
孔老夫子说过：“世间唯女子与小人难养也”。为什么？试问一下何为女子？何为小人？符合强加条件和标准化选材的都是君子了，大概剩下的全是小人、女子，怪不得陈独秀号召****“孔家店”。都说“谦谦君子、温润如玉”落一个“君子”的名称让中国士子们趋之若鹜，但是君子的标准是什么？“仁、义、礼、智、信”五子登科，这让士子们再也翩翩不起来了――形象犹在而风度累人。而如今，某学校也附庸风雅给破旧不堪的“孔家店”贴了副对联：“和风细雨展淑女气质，温文而雅显绅士风度”这是不是成了“霸王条款”？岂不是与“微笑露出八颗牙”有点异曲同工之妙？还有最近某着名高校校长乘“阅－001”号阅兵车大阅“学生军”，搞的跟国庆阅兵差不多；结果铺天盖地的骂声在网上不绝于耳，阅出风采了吧？我咋看咋跟孔乙己穿长衫有点神似：你没那么大的架子和资本，你摆嘛谱啊？
其实这些东西也不是非要得到不可。先生的压抑可以“像匕首、像投枪”，将心头的那一种压力与一份牵挂化为笔下的利器扎向敌人；而我们呢？咱们呢？他们呢？还是不敢再想了。记的印度有一个天女散花的故事：^***在经堂讲经，众僧和仙女都在听，^***讲的太好了,仙女一激动把花瓣撒的满经堂飞舞盘旋，可是花瓣却只落在僧的身上，在^***的身边滑落，众僧不解。^***笑曰：“吾心诚、心净，则万物皆空皆无。”^***就是^***。
不要让太在意身外的东西，把握好该留下的，不要妄加砝码。人常言：称砣小压千斤啊！
能不愁吗？
不知道为什么，心里很烦。一种剪不断、理还乱的烦。
秋之无过，我不是文人墨客不会将秋人格化而口诛笔伐，因为秋实的果香让我果腹，飘零的黄叶预示一个温馨殷实的冬；衣食父母谈不上，心地的感恩却莫名难忘。说句实话，离了秋我真的连愁也不用了―――思想的载体就早已化为了一把黄土。
或许真的该想一点东西。
不只是人的复杂还是社会的光怪陆离让人变得不可探究，其实作为社会的一分子，我们在原则上是公平的、是平等的，而原则之上呢？不去想，也不敢想，因为明知道想着他自己心中只会凄然，那倒不如撇他一边；穷途末路的阮籍也会嚎啕大哭，我比阮籍还有才吗？答案是肯定的――没有；封侯拜相无望的李广不也是一壶浊酒酌尽万般无奈？“莫要对世态炎凉抱怨、莫要对尔虞我诈、疲于奔命的人可悲、更莫要对心有丑石的人怜悯，社会的这种怪象的存在，有他存在的土壤”――一位网友如是说。
其实每一种生存的境遇都与我们心里的期望程度有关：想要得到的太多，那么你付出的也要与你的期望值达到平衡———仅仅是期望值。回报值可能是等价的，也可能少、更少甚至几乎为零。所以，我们不必牵挂太多、也不必企望的太多，否则的话太累了。一种寂然而生的、从心底幽幽草长的一种莫名的重负让我们喘不过气来。与其如此恣睢的活着倒不如爽快的丢掉我们的壳。哲人讲过：千里之行，不在乎山高水长的阻隔，而使我们离终点遥遥无期的却是我们鞋里的一粒小小的沙子。有人说：沙子大吗？我一抓一大把。的确，那你放眼睛里试试？
大鹏腾空，源与对太阳的膜拜，那是“不畏浮云遮望眼”的展翅豪情：蓝天在头顶亦在脚下。山川草木的支撑那是渺小对崇高的一种屈膝。人驱散心头的贪欲，那一片天空将再无阴霾。鲁迅先生大概说过：“以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀”时间淡掉了一切，就是淡不掉刘和珍君那淡淡的血色，一时胸中的愤懑难平，挥笔而就《记念刘和珍君》。这也是心头的一份重负，而这确是一座虹的桥，先生在这头，刘君在那头。这一座小小的虹啊，让先生多了几根银须――愁自不待言。谁能说先生是为了一己之私？然而在今天这个异常发达、人与人沟通异常迅速与便捷的时代，人的心头还有那座真善美的虹吗？人其实就是一个圆，一个以“我”为圆心、以个人利益为半径的圆。我们生活在一起，难免会有些交集，这是正常的，不要过多的为个人争取过分的大的空间。那样的话岂不也是很累？
孔老夫子说过：“世间唯女子与小人难养也”。为什么？试问一下何为女子？何为小人？符合强加条件和标准化选材的都是君子了，大概剩下的全是小人、女子，怪不得陈独秀号召****“孔家店”。都说“谦谦君子、温润如玉”落一个“君子”的名称让中国士子们趋之若鹜，但是君子的标准是什么？“仁、义、礼、智、信”五子登科，这让士子们再也翩翩不起来了――形象犹在而风度累人。而如今，某学校也附庸风雅给破旧不堪的“孔家店”贴了副对联：“和风细雨展淑女气质，温文而雅显绅士风度”这是不是成了“霸王条款”？岂不是与“微笑露出八颗牙”有点异曲同工之妙？还有最近某着名高校校长乘“阅－001”号阅兵车大阅“学生军”，搞的跟国庆阅兵差不多；结果铺天盖地的骂声在网上不绝于耳，阅出风采了吧？我咋看咋跟孔乙己穿长衫有点神似：你没那么大的架子和资本，你摆嘛谱啊？
其实这些东西也不是非要得到不可。先生的压抑可以“像匕首、像投枪”，将心头的那一种压力与一份牵挂化为笔下的利器扎向敌人；而我们呢？咱们呢？他们呢？还是不敢再想了。记的印度有一个天女散花的故事：^***在经堂讲经，众僧和仙女都在听，^***讲的太好了,仙女一激动把花瓣撒的满经堂飞舞盘旋，可是花瓣却只落在僧的身上，在^***的身边滑落，众僧不解。^***笑曰：“吾心诚、心净，则万物皆空皆无。”^***就是^***。
不要让太在意身外的东西，把握好该留下的，不要妄加砝码。人常言：称砣小压千斤啊！
能不愁吗？
