在理性中寻一片狂然的天地
离开键盘，站在阳台上，左手提一支烟，右手推开窗门，半个脑袋伸向窗外，一半是光明，一半是黑暗。
说不清楚这种感觉。闭上眼睛，整个世界都在耳边，遥远、清晰、荒谬。
不想说什么写完一段文字后心里很激动之类的话，陷入窗内窗外两个世界，脚底飘摇，深感无力，可以的话，我是不需要这种无力感的。
似乎世界如此划分不一定正确：窗内并非理性，窗外就一定感性吗？世界果真有这样一道模糊而又判然的界限，鸿沟该有多么地深。
将人类文明的成果与癫狂联系在一起，是看福柯《癫狂与文明》之后的感受。事实上，人类跨越童年时代的蒙昧走向理智成熟的成人阶段时，却渐渐忘却了本性中的癫狂之根。这或许就是理性与感性相隔如渊的缘由。
人类对待感性的态度，其实就是癫狂被管制于“外界的内界”之上，福柯如是说。今天，理性取得了绝对的统治权力，并不全是现代人的功劳。从基督教义进入亚里斯多德之类的希腊哲人的理性圈子后，理性就一直在排斥驱逐着癫狂。基督教原本也是一种狂然：耶稣曾被视为狂人，在十字架上流血惨死以拯救教义，原不被这个世界的理性法则所理解。自从他离世升天以后，所开创的激情信仰逐渐淡去，人们又在俗事的行走中沉重了双足。为了使天堂实现在大地上，必须要有理性的禁锢，从此开始了以理性释说生存、解读死亡的漫漫征程。正如福柯所言：“在波尔·罗亚尔之后，人类不得不等待了200年，直到陀思妥耶夫斯基和尼采之后”，人类重又鼓起勇气，以血肉之躯去撞击那堵傲立千年的理性之墙。
理性的力量如此明显，感性的声音只能在阴影和黑暗低声自语，并自觉理屈。克尔凯郭尔在宣读反抗“只能带来死亡”的理性时几乎濒于崩溃，尼采发疯了，陀思妥耶夫斯基也被困于自己的“地下室”无门可遁，后来的别尔嘉耶夫斯基、舍斯托夫、西蒙娜·薇依，朋霍费尔，无不视自己为放逐者，并以“狂人”而为世人另眼相看。
理性只能带来死亡，这无疑会被理性者判为疯话。人们在日常生活里行走，接受阳光的普惠，有感于井然秩序带来的无比安稳，生活无虞的正常之人当然不会无端地去追求疯狂之举。那么癫狂是否已被驱逐出这个森然的世界呢？
电影《重归伊甸园》中的正常人多明诺，出于善意办起了一所非官方的精神病人收容处，接纳了一干或深或浅脱离常规的人，有幻想狂，有忧郁患者，有狂躁病人，这所处于美丽街道一角的房子成了一处有别于外界的“伊甸园”。影片深度地揭示了“非理性”的存在：“非理性”其实就在我们身边，甚至在每一个人的内心深处，而我们却认为它距己千里之遥。片中出现的每一个“正常人”接触到这群病人时，皆摆出一幅隔栏观看异种怪兽的姿态，看客的心中，“理性”与“非理性”的界限森然不可侵犯。而“病人”们在伊甸园里却享受到了前所未有的快乐----平等相待，坦诚共处，真挚的感情随之产生，爱情也如此不同。每个人的内心深处，个性化的差异也异常丰富：“正常”的理智与功利思想的矛盾，天真无邪如孩童般的稚趣，人类 童年时代的无知心境，蠢蠢欲动的常人般的欲望，……伊甸园的色彩闪耀在每个“病人”的身上，画面上充满着人性化的魅力。
伊甸园的魅力把我的思绪引向了理性的深处。所谓理性的法则有着怎样的内容呢？──人降生无常，死之必然。理性向来鄙夷人世的脆弱，一切柔弱的生命在这道铁一般的规律面前终将被撞得粉碎，。舍斯托夫却说：“亚里士多德可以谈论悲剧的伟大或美：他看到的是舞台上的悲剧。然而对于把悲剧转入自己内心的人来说，这话就失去了全部意义，悲剧是走投无路，在走投无路中既没有伟大，也没有美，而只有渺小和丑。并且，普遍真理并不帮助陷入走投无路境地的人，相反，却竭力把他彻底毁灭。”──病人们为何不被常人世界所容？多明诺为何被迫终结伊甸园的快乐生活？影片中另一个重要人物卡伦，因受不住儿子夭折的打击而逃离家人，当她重拾爱心，希望回到家人身边时，丈夫的一个耳光令她与“正常”世界重修秩序的愿望彻底破灭。原来，所谓的正常世界代表着这样一些理念：在生活中只能“正视”一切思议与不可思议，生命的消逝、爱的破碎以及人与人之间的冷漠和伤害都是正常的，除了接受你别无他法。当然你可以试图挽留、争吵，也可以不信，甚至可以以强硬或残酷的态度表示抗议。但你不得反抗，更不得因反抗而癫狂。黑格尔说：一切现实的都是合理的，这句话其实缘于斯宾诺莎的“不要讥笑，不要哭泣，不要仇恨，而要理解”。这就是我们的理性世界，它带给我们痛苦，但的是秩序、科学，保证我们的安稳，使我们得以避免癫狂之袭。但唯一的条件是：不得询问死亡。当卡伦因为儿子夭折而求不得一个“合理”的因由时，她的悲伤反而不被人所理解，因而她最终将自己放逐了，放逐到那片为理性所不齿的一无所有的伊甸园。
人从伊甸园被逐，又令自己逐放回“伊甸”，一而再地回归，一而再地逃离，永无休止，这就是重归伊甸园的内容。
谁愿意主动放弃庞大安稳的世界而去追逐那飘摇不定的小岛？伊甸遥遥，在我们正常目力中它永远只能在墙后隐现。纵然我们挨近墙头，手触冰凉，而墙体依然牢不可破，坚立不倒。我们毕竟是血肉之躯……
我依旧倚在窗头。窗外，仿^***是世界的另一头，渐渐离我越来越远，消逝在黑暗的尽头。我的脚下漂浮发软，如果没有谁来抓紧，我能否在理性中寻一片狂然的天地？
说不清楚这种感觉。闭上眼睛，整个世界都在耳边，遥远、清晰、荒谬。
不想说什么写完一段文字后心里很激动之类的话，陷入窗内窗外两个世界，脚底飘摇，深感无力，可以的话，我是不需要这种无力感的。
似乎世界如此划分不一定正确：窗内并非理性，窗外就一定感性吗？世界果真有这样一道模糊而又判然的界限，鸿沟该有多么地深。
将人类文明的成果与癫狂联系在一起，是看福柯《癫狂与文明》之后的感受。事实上，人类跨越童年时代的蒙昧走向理智成熟的成人阶段时，却渐渐忘却了本性中的癫狂之根。这或许就是理性与感性相隔如渊的缘由。
人类对待感性的态度，其实就是癫狂被管制于“外界的内界”之上，福柯如是说。今天，理性取得了绝对的统治权力，并不全是现代人的功劳。从基督教义进入亚里斯多德之类的希腊哲人的理性圈子后，理性就一直在排斥驱逐着癫狂。基督教原本也是一种狂然：耶稣曾被视为狂人，在十字架上流血惨死以拯救教义，原不被这个世界的理性法则所理解。自从他离世升天以后，所开创的激情信仰逐渐淡去，人们又在俗事的行走中沉重了双足。为了使天堂实现在大地上，必须要有理性的禁锢，从此开始了以理性释说生存、解读死亡的漫漫征程。正如福柯所言：“在波尔·罗亚尔之后，人类不得不等待了200年，直到陀思妥耶夫斯基和尼采之后”，人类重又鼓起勇气，以血肉之躯去撞击那堵傲立千年的理性之墙。
理性的力量如此明显，感性的声音只能在阴影和黑暗低声自语，并自觉理屈。克尔凯郭尔在宣读反抗“只能带来死亡”的理性时几乎濒于崩溃，尼采发疯了，陀思妥耶夫斯基也被困于自己的“地下室”无门可遁，后来的别尔嘉耶夫斯基、舍斯托夫、西蒙娜·薇依，朋霍费尔，无不视自己为放逐者，并以“狂人”而为世人另眼相看。
理性只能带来死亡，这无疑会被理性者判为疯话。人们在日常生活里行走，接受阳光的普惠，有感于井然秩序带来的无比安稳，生活无虞的正常之人当然不会无端地去追求疯狂之举。那么癫狂是否已被驱逐出这个森然的世界呢？
电影《重归伊甸园》中的正常人多明诺，出于善意办起了一所非官方的精神病人收容处，接纳了一干或深或浅脱离常规的人，有幻想狂，有忧郁患者，有狂躁病人，这所处于美丽街道一角的房子成了一处有别于外界的“伊甸园”。影片深度地揭示了“非理性”的存在：“非理性”其实就在我们身边，甚至在每一个人的内心深处，而我们却认为它距己千里之遥。片中出现的每一个“正常人”接触到这群病人时，皆摆出一幅隔栏观看异种怪兽的姿态，看客的心中，“理性”与“非理性”的界限森然不可侵犯。而“病人”们在伊甸园里却享受到了前所未有的快乐----平等相待，坦诚共处，真挚的感情随之产生，爱情也如此不同。每个人的内心深处，个性化的差异也异常丰富：“正常”的理智与功利思想的矛盾，天真无邪如孩童般的稚趣，人类 童年时代的无知心境，蠢蠢欲动的常人般的欲望，……伊甸园的色彩闪耀在每个“病人”的身上，画面上充满着人性化的魅力。
伊甸园的魅力把我的思绪引向了理性的深处。所谓理性的法则有着怎样的内容呢？──人降生无常，死之必然。理性向来鄙夷人世的脆弱，一切柔弱的生命在这道铁一般的规律面前终将被撞得粉碎，。舍斯托夫却说：“亚里士多德可以谈论悲剧的伟大或美：他看到的是舞台上的悲剧。然而对于把悲剧转入自己内心的人来说，这话就失去了全部意义，悲剧是走投无路，在走投无路中既没有伟大，也没有美，而只有渺小和丑。并且，普遍真理并不帮助陷入走投无路境地的人，相反，却竭力把他彻底毁灭。”──病人们为何不被常人世界所容？多明诺为何被迫终结伊甸园的快乐生活？影片中另一个重要人物卡伦，因受不住儿子夭折的打击而逃离家人，当她重拾爱心，希望回到家人身边时，丈夫的一个耳光令她与“正常”世界重修秩序的愿望彻底破灭。原来，所谓的正常世界代表着这样一些理念：在生活中只能“正视”一切思议与不可思议，生命的消逝、爱的破碎以及人与人之间的冷漠和伤害都是正常的，除了接受你别无他法。当然你可以试图挽留、争吵，也可以不信，甚至可以以强硬或残酷的态度表示抗议。但你不得反抗，更不得因反抗而癫狂。黑格尔说：一切现实的都是合理的，这句话其实缘于斯宾诺莎的“不要讥笑，不要哭泣，不要仇恨，而要理解”。这就是我们的理性世界，它带给我们痛苦，但的是秩序、科学，保证我们的安稳，使我们得以避免癫狂之袭。但唯一的条件是：不得询问死亡。当卡伦因为儿子夭折而求不得一个“合理”的因由时，她的悲伤反而不被人所理解，因而她最终将自己放逐了，放逐到那片为理性所不齿的一无所有的伊甸园。
人从伊甸园被逐，又令自己逐放回“伊甸”，一而再地回归，一而再地逃离，永无休止，这就是重归伊甸园的内容。
谁愿意主动放弃庞大安稳的世界而去追逐那飘摇不定的小岛？伊甸遥遥，在我们正常目力中它永远只能在墙后隐现。纵然我们挨近墙头，手触冰凉，而墙体依然牢不可破，坚立不倒。我们毕竟是血肉之躯……
我依旧倚在窗头。窗外，仿^***是世界的另一头，渐渐离我越来越远，消逝在黑暗的尽头。我的脚下漂浮发软，如果没有谁来抓紧，我能否在理性中寻一片狂然的天地？
