人 生 体 悟
人 生 体 悟
什么是人生？是不是从自己的哭声中开始，在别人的哭声中结束的这一区间？或许是。我说“或许是”，是因为人生太过复杂，也太过单纯，很难给它下一个确切的定义。
单从字面上理解，人生由“人”和“生”两个字组成。“人”既是血肉筋骨皮囊的俗物，也是灵魂思想情操的超凡；“生”则可理解为灵动或刻板的生命、艰辛或苟且的生存、简单或复杂的生活。“人”和 “生”加在一起就形成了形形色色、林林总总的人生。
或如小桥流水般的波澜不惊，或如大江东去时的浪涛奔涌。不管怎样，人生的关键既在于不懈奋斗，刻苦努力，也在于品味，在于体验，在于领悟。
本人经历半个世纪，弹指之间，如同白驹过隙。如今，鬓边白发若隐若现，回过头来细细地去想、去品，还是有一些体悟的。
六 “然”
——人生体悟之一
凡事顺其自然，遇事处之泰然。老子有云，“道法自然”。撇开其中古老的自然观不谈，这“道法自然”四个字中还蕴含着一种“凡事顺其自然，遇事处之泰然”的人生观。可能有人会问，现在是市场经济，凡事都讲竞争，不付出就没有收获，不投入怎会有产出，若一味地顺其自然，不主动争取，那最终定会一事无成、一败涂地。话是这样说，有一定道理。可是，笔者所说的“凡事顺其自然，遇事处之泰然”不是被动应对，更不是怯懦退让，而是一种与积极进取息息相关的“处世”态度。不好高骛远，不异想天开，而是从实际出发，根据现状、踏踏实实地做份内事，力所能及，自然会水到渠成。有了这种“顺其自然”的心态、闲庭信步的气度，不被是非所扰，应该不应该挂怀的也可不用挂怀，遇事就会有泰然处之的轻松。《庄子》中有这样一个故事：有一只蟋蟀见一条千足毛虫正在踱来踱去地散步，就不解地问千足毛虫：“你长了这么多脚，走路的时候先迈哪只脚呀？”千足毛虫一听，思忖道：“这个问题我还真没想过，我到底先迈哪只脚呢？”这样想着，越来越不能确定自己到底先迈哪只脚好，反倒一动不能动了。其实，遇到这种纯乎自然的问题，干吗要想呢？千足毛虫若能泰然处之、顺其自然，不钻牛角尖，那么就不会僵滞了。
得意之时淡然，失意之时坦然。人生在世，应勤奋，要付出。但有顺境、有逆境，因而得意和失意在所难免。身处顺境之中，往往也是春风得意之时，但一味的得意，常常会令人骄傲自满，不思进取。身处逆境之中，或许自然伴有失意的滋味，但若一味地颓废，必然会自怜自艾、一蹶不振。若在得意之时不骄傲，失意之时能自勉，做到荣辱不惊，保持冷静，正确面对，从得意之中找不足，在失意之中看到希望，那么，你的事业，你的人生将充满另一种幽雅随和的色彩。中国近代思想家严复曾用“趋利避害”来形容人的本性。的确，人人都有或高尚或低俗的追求希望。高尚也好，低俗也罢，目的却都是“趋利避害”。然而，有希望就会有失望，希望和失望是一个矛盾的两方面，是共生的，得意和失意也是如此。叔本华认为，如果你怀抱希望，那就等着品尝失望的痛苦吧；如果你所希望的成为现实，那你在得意之后，最终会陷入空虚无聊之中，仍旧会痛苦。他说：人生就是钟摆，在希望与绝望之间摆动，摆来摆去都是痛苦。叔本华的观点悲剧色彩太浓重，但也有一定的道理。起码让我们明白，得意或失意之时，我们到底应该持怎样的态度。正所谓：荣辱不惊，闲看大地花开花落；去留无意，漫观天空云卷云舒。
艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然。有句调侃的话“人在江湖，身不由已”。还有一句相似的酒词儿，“人在江湖飘，怎能不挨刀……”。此类言语貌似不经之谈，本质上却是真切的人生体悟。的确，不管你怎样地顺其自然、泰然处事，仍免不了会遭受外部环境的影响。例如，疾病、死亡、政治形势等。事业有巅峰就会有低谷，人生有喜乐就有哀愁。一帆风顺是痴人说梦，艰辛曲折才是真正的生活。这个世界上，没有谁能随随便便地成功。千锤百炼，栉风沐雨、历尽沧桑之后，才能透视人生、了悟人生。印度哲学家奥修有一段颇蕴禅机的话：“当鞋子合脚时，脚就被遗忘了；当腰带合适时，肚子被遗忘了；当心灵正确时，是非就不重要了”。想必奥修也是历尽了沧桑才参透的吧!
什么是人生？是不是从自己的哭声中开始，在别人的哭声中结束的这一区间？或许是。我说“或许是”，是因为人生太过复杂，也太过单纯，很难给它下一个确切的定义。
单从字面上理解，人生由“人”和“生”两个字组成。“人”既是血肉筋骨皮囊的俗物，也是灵魂思想情操的超凡；“生”则可理解为灵动或刻板的生命、艰辛或苟且的生存、简单或复杂的生活。“人”和 “生”加在一起就形成了形形色色、林林总总的人生。
或如小桥流水般的波澜不惊，或如大江东去时的浪涛奔涌。不管怎样，人生的关键既在于不懈奋斗，刻苦努力，也在于品味，在于体验，在于领悟。
本人经历半个世纪，弹指之间，如同白驹过隙。如今，鬓边白发若隐若现，回过头来细细地去想、去品，还是有一些体悟的。
六 “然”
——人生体悟之一
凡事顺其自然，遇事处之泰然。老子有云，“道法自然”。撇开其中古老的自然观不谈，这“道法自然”四个字中还蕴含着一种“凡事顺其自然，遇事处之泰然”的人生观。可能有人会问，现在是市场经济，凡事都讲竞争，不付出就没有收获，不投入怎会有产出，若一味地顺其自然，不主动争取，那最终定会一事无成、一败涂地。话是这样说，有一定道理。可是，笔者所说的“凡事顺其自然，遇事处之泰然”不是被动应对，更不是怯懦退让，而是一种与积极进取息息相关的“处世”态度。不好高骛远，不异想天开，而是从实际出发，根据现状、踏踏实实地做份内事，力所能及，自然会水到渠成。有了这种“顺其自然”的心态、闲庭信步的气度，不被是非所扰，应该不应该挂怀的也可不用挂怀，遇事就会有泰然处之的轻松。《庄子》中有这样一个故事：有一只蟋蟀见一条千足毛虫正在踱来踱去地散步，就不解地问千足毛虫：“你长了这么多脚，走路的时候先迈哪只脚呀？”千足毛虫一听，思忖道：“这个问题我还真没想过，我到底先迈哪只脚呢？”这样想着，越来越不能确定自己到底先迈哪只脚好，反倒一动不能动了。其实，遇到这种纯乎自然的问题，干吗要想呢？千足毛虫若能泰然处之、顺其自然，不钻牛角尖，那么就不会僵滞了。
得意之时淡然，失意之时坦然。人生在世，应勤奋，要付出。但有顺境、有逆境，因而得意和失意在所难免。身处顺境之中，往往也是春风得意之时，但一味的得意，常常会令人骄傲自满，不思进取。身处逆境之中，或许自然伴有失意的滋味，但若一味地颓废，必然会自怜自艾、一蹶不振。若在得意之时不骄傲，失意之时能自勉，做到荣辱不惊，保持冷静，正确面对，从得意之中找不足，在失意之中看到希望，那么，你的事业，你的人生将充满另一种幽雅随和的色彩。中国近代思想家严复曾用“趋利避害”来形容人的本性。的确，人人都有或高尚或低俗的追求希望。高尚也好，低俗也罢，目的却都是“趋利避害”。然而，有希望就会有失望，希望和失望是一个矛盾的两方面，是共生的，得意和失意也是如此。叔本华认为，如果你怀抱希望，那就等着品尝失望的痛苦吧；如果你所希望的成为现实，那你在得意之后，最终会陷入空虚无聊之中，仍旧会痛苦。他说：人生就是钟摆，在希望与绝望之间摆动，摆来摆去都是痛苦。叔本华的观点悲剧色彩太浓重，但也有一定的道理。起码让我们明白，得意或失意之时，我们到底应该持怎样的态度。正所谓：荣辱不惊，闲看大地花开花落；去留无意，漫观天空云卷云舒。
艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然。有句调侃的话“人在江湖，身不由已”。还有一句相似的酒词儿，“人在江湖飘，怎能不挨刀……”。此类言语貌似不经之谈，本质上却是真切的人生体悟。的确，不管你怎样地顺其自然、泰然处事，仍免不了会遭受外部环境的影响。例如，疾病、死亡、政治形势等。事业有巅峰就会有低谷，人生有喜乐就有哀愁。一帆风顺是痴人说梦，艰辛曲折才是真正的生活。这个世界上，没有谁能随随便便地成功。千锤百炼，栉风沐雨、历尽沧桑之后，才能透视人生、了悟人生。印度哲学家奥修有一段颇蕴禅机的话：“当鞋子合脚时，脚就被遗忘了；当腰带合适时，肚子被遗忘了；当心灵正确时，是非就不重要了”。想必奥修也是历尽了沧桑才参透的吧!
